一些論者肆意地將儒商的范圍擴(kuò)大，只要是風(fēng)度儒雅的人，都奉上儒商的雅號(hào)。例如，有些人只看到儒商的“儒”字，忘了儒商的“商”字，把純粹的記者、作家、教師，也冠以“儒商”的名號(hào)，這就泛化了儒商的外延，因?yàn)檫@些人安身立命、養(yǎng)家糊口的途徑是領(lǐng)取工資、稿酬等，與商必備特點(diǎn)的企業(yè)的經(jīng)營性、營利性是有本質(zhì)區(qū)別的。即便是文人下海，亦文亦商，若要介紹他們的儒商事跡，也應(yīng)當(dāng)反映其如何以儒經(jīng)商，而不可只渲染其舞文弄墨的“成就”，失卻儒商本旨。另一些論者則只看到儒商的“商”字，忽略了儒商的“儒”字，有代表性的是社會(huì)上乃至學(xué)界曾經(jīng)一度對(duì)“知本家”的推崇，認(rèn)為知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下掌握了知識(shí)資本的知識(shí)分子是有前途的，而認(rèn)為“知本家”就是“儒商”，更是將知識(shí)屬性無限擴(kuò)大，忽略了儒商的道德屬性和崇尚以儒家為主的中國傳統(tǒng)文化的特性?！爸炯摇睗M足了上述儒商四個(gè)特點(diǎn)中的“辦營利企業(yè)”“有知識(shí)能力”兩項(xiàng)，有的“知本家”能夠滿足“講經(jīng)濟(jì)道德”和“崇尚儒家文化”兩項(xiàng)，但是只有四個(gè)特點(diǎn)都具備的“知本家”才可稱為儒商?？梢?，并不是所有的“知本家”都是儒商。