花押印又稱"押字"，興于宋，盛于元，故又稱"元押"。元押多為長(zhǎng)方，一般上刻楷書姓氏，下刻八思巴文或花押。從實(shí)用意義上說歷代印章大都有防辨?zhèn)蔚淖饔?，作為個(gè)人任意書寫，變化出來的"押字"（有些已不是一種文字，只作為個(gè)人記號(hào)），自然就更難以摹仿而達(dá)到防偽的效果，因而這種押字一直沿用到明清時(shí)代。封泥又叫做"泥封"，它不是印章，而是古代用印的遺跡──蓋有古代印章的干燥堅(jiān)硬的泥團(tuán)──保留下來的珍貴實(shí)物。由于原印是陰文，鈐在泥上便成了陽(yáng)文，其邊為泥面，所以形成四周不等的寬邊。封泥的使用自戰(zhàn)國(guó)直至漢魏，直到晉以后紙張、絹帛逐漸代替了竹木簡(jiǎn)書信的來往，才有可能不使用封泥。后世的篆刻家從這些珍貴的封泥拓片中得到借鑒，用以入印，從而擴(kuò)大了篆刻藝術(shù)取法的范圍。古代印章藝術(shù)并未隨歷史的前進(jìn)而再度輝煌。陜西倚天齋印章價(jià)格

選擇印章時(shí)，還需要考慮印章的設(shè)計(jì)方案。設(shè)計(jì)方案包括印章的字體、顏色、圖案等方面。合適的字體和顏色可以讓印章更加易讀和美觀；合適的圖案則可以讓印章更加具有特色和識(shí)別度。在選擇印章時(shí)，還需要考慮印章的尺寸和重量。尺寸和重量也需要根據(jù)個(gè)人喜好和使用場(chǎng)景來選擇。對(duì)于需要經(jīng)常攜帶的印章，可以選擇較小較輕的印章；對(duì)于需要大量使用的企業(yè)，則可以選擇較大較重的印章。還需要注意印章的保養(yǎng)和維護(hù)。正確的保養(yǎng)方法可以讓印章更加耐用和美觀；正確的維護(hù)方法則可以讓印章更加安全和可靠。例如，對(duì)于雕刻印章，需要定期清洗和上油；對(duì)于激光打印印章，則需要避免長(zhǎng)時(shí)間暴露在空氣中?？傊x擇一個(gè)合適的印章需要考慮多種因素，包括制作工藝、材料、形狀、個(gè)人喜好、使用場(chǎng)景、工作需求、設(shè)計(jì)方案、尺寸和重量以及保養(yǎng)和維護(hù)等方面。只有綜合考慮這些因素，才能選擇出一個(gè)合適的印章，從而達(dá)到預(yù)期的效果和目的。陜西倚天齋印章價(jià)格應(yīng)與題款字相等為宜，小一點(diǎn)亦可，不能大于題款字，大則不雅。

    古璽是先秦印章的通稱。我們現(xiàn)在所能看到的早的印章大多是戰(zhàn)國(guó)古璽。這些古璽的許多文字，現(xiàn)在我們還下認(rèn)識(shí)。朱文古璽大都配上寬邊。印文筆畫細(xì)如毫發(fā)，都出于鑄造。白文古璽大多加邊欄，或在中間加一豎界格，文字有鑄有鑿。官璽的印文內(nèi)容有“司馬”、“司徒”等名稱外，還有各種不規(guī)則的形狀，內(nèi)容還刻有吉語(yǔ)和生動(dòng)的物圖案。走過你征我伐、割據(jù)多如牛毛的南北朝，歷史終于又一次掙脫窄狹的瓶頸，豁然開朗。但古代印章藝術(shù)并未隨歷史的前進(jìn)而再度輝煌。以典淳平正的繆篆為基礎(chǔ)的秦漢印風(fēng)在勁吹印壇800年后，終于退出歷史舞臺(tái)，九疊文主宰了公印，公印也因之喪失了管領(lǐng)印藝風(fēng)的地位，幾百年在實(shí)用道路上機(jī)械盤曲，終為明清興起的文人篆刻的光焰所掩蓋。

印章，這一古老而又神秘的工具，自古代以來一直被廣使用。它是一種憑證和信用的象征，表示著權(quán)力、身份、承諾或確認(rèn)。印章的歷史可以追溯到數(shù)千年前，從古埃及的圣書體印章到中國(guó)商朝的甲骨文印章，再到現(xiàn)代的數(shù)字簽名，它見證了人類文明的發(fā)展和演變。印章的使用歷史悠久，具有深厚的文化內(nèi)涵。它是一種傳統(tǒng)文化的表示，流傳至今的印章作品凝聚了無(wú)數(shù)前輩的心血和智慧。無(wú)論是篆刻藝術(shù)還是雕刻技藝，印章都展現(xiàn)了高質(zhì)量的工藝水平和極高的審美價(jià)值。它不僅是權(quán)力、身份和信譽(yù)的象征，更是一種獨(dú)特的文化傳承。如款首過于整齊，需“破形”；款尾印章分量太重，需“提升”；作品上印章分布單調(diào)，這時(shí)應(yīng)考慮蓋引首章。

由于印章不再鈐抑封泥而轉(zhuǎn)為鈐于紙帛，封泥時(shí)代結(jié)束，鈐朱時(shí)代到來。印泥（一般為紅色）出現(xiàn)了。同樣出于追求醒目的實(shí)用目的，公印也由秦漢的陰文轉(zhuǎn)為陽(yáng)文。秦漢印主要分鑄、鑿兩種，故所用繆篆平正謹(jǐn)嚴(yán)。隋代公印是用薄銅片盤曲成印文再焊于印面上，故又稱蟠條印。其印文盤曲，多為圓曲筆道。后世為將寬大的印面填滿，更將文字筆畫任意重疊折繞，發(fā)展為九疊文。秦漢時(shí)代，官印從不署款。從隋始，官署印有了刻款的習(xí)慣。有印款隋公印凡見三例，皆刻鑄造時(shí)間，如“觀陽(yáng)縣印”，背部鑿款“開皇十六年（596年）十月十五日造”。所謂回文印，就是將印文作回旋排列的一種印章形式！四川永字牌印章制作

如對(duì)方愛好藏書，可送藏書章;如對(duì)方熱愛書畫創(chuàng)作，則除了送落款姓名章外，還可以送引首章。陜西倚天齋印章價(jià)格

印章在不同國(guó)家和地區(qū)有著不同的名稱和特點(diǎn)。在中國(guó)，印章被稱為“印”、“章”或“圖章”，常見的有公章、私章、名章等。每個(gè)人都有自己的私章，用于簽名和證明身份。公章則是機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位的重要標(biāo)志，具有法律效力。在日本，印章被稱為“判子”，常見于個(gè)人和企業(yè)的文件上。在西方國(guó)家，印章通常被稱為“印記”或“印記章”，用于證明文件的真實(shí)性和完整性。印章在現(xiàn)代社會(huì)中仍然發(fā)揮著重要的作用。它不僅是一種身份和權(quán)力的象征，也是一種文化和藝術(shù)的表達(dá)。隨著科技的發(fā)展，電子印章逐漸取代了傳統(tǒng)的實(shí)體印章，使印章的使用更加便捷和安全。但無(wú)論是傳統(tǒng)的實(shí)體印章還是現(xiàn)代的電子印章，它們都承載著人們對(duì)權(quán)力、身份和尊嚴(yán)的追求和表達(dá)。陜西倚天齋印章價(jià)格