蒙古舞：蒙古族是一個(gè)騎馬民族。騎著馬馳騁在遼闊的草原上，使蒙古民族形成了特有的草原文化風(fēng)格。由于長(zhǎng)期騎馬的原故，蒙古族的舞蹈動(dòng)作多是以肩部和臂部為主。如硬肩、碎抖肩，硬腕等動(dòng)作，蒙古族舞蹈的特點(diǎn)是節(jié)奏明快，熱情奔放，語(yǔ)匯新穎，風(fēng)格獨(dú)特。蒙古族《頂碗舞》賞析。《頂碗舞》初是在節(jié)日盛典或款待賓客時(shí),當(dāng)人們酒酣興濃時(shí)的即興舞蹈,這是一種在情感的表達(dá)中所形成的人們認(rèn)同的美。它的產(chǎn)生反映了一定的民俗內(nèi)容,反映了人們的宗教信仰、生活習(xí)俗和審美情趣,它是游牧民族人民生活的真實(shí)寫(xiě)照。 教授少兒舞蹈，一定要用舞蹈作品去引導(dǎo)孩子的內(nèi)心世界，激發(fā)孩子的情感，不要做動(dòng)作的機(jī)器人。貞豐精英中國(guó)舞分類

舞蹈形式的感知結(jié)構(gòu)。舞蹈藝術(shù)審美活動(dòng)聯(lián)系比較緊密的是人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和動(dòng)覺(jué)三種感覺(jué)。舞蹈形象是存在于空間和時(shí)間中的人體動(dòng)態(tài)的形象，因此這就離不開(kāi)我們對(duì)舞蹈形式結(jié)構(gòu)中的視覺(jué)形象、聽(tīng)覺(jué)形象和動(dòng)覺(jué)形象的審美感知。視覺(jué)形象：通過(guò)視覺(jué)所感知到的形象，包括線條、形狀和色彩三個(gè)部分。什么叫舞臺(tái)調(diào)度：舞蹈主要是通過(guò)舞臺(tái)傳達(dá)給觀眾的，我們?cè)谖璧竸?chuàng)作中就不可避免地會(huì)遇到舞臺(tái)空間的運(yùn)用問(wèn)題。編排一個(gè)或多個(gè)演員舞蹈的位置、動(dòng)作朝向、運(yùn)動(dòng)路線，就叫做“舞臺(tái)調(diào)度”，也就是舞蹈動(dòng)作和它所在空間的關(guān)系。 興義特色中國(guó)舞培訓(xùn)方案愿 景：一家不僅只教舞蹈的學(xué)校，一家能讓孩子養(yǎng)成好習(xí)慣的學(xué)校，一家能給孩子未來(lái)助力的學(xué)校。

什么叫**舞蹈？**舞蹈就指由非職業(yè)舞者創(chuàng)作和表演的舞蹈作品，這類舞蹈一般以群舞的形式出現(xiàn)，而舞蹈的形象又體現(xiàn)了**的日常生活，特別是勞動(dòng)生活。**舞蹈源于生活?？幢容^**舞蹈作品，首先撲入眼簾而又過(guò)后經(jīng)久難忘的，就是作品從其反映的生活中所提煉出的典型動(dòng)態(tài)。比如《擔(dān)鮮藕》中“跳顫步”，“擔(dān)筐邁步”加“上步掖腿”的動(dòng)態(tài)，使農(nóng)家少女的形象更加鮮明，使此舞蹈格調(diào)爽朗明快而帶詼諧，富有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息。再比如《豐收歌》中的“顛三步”、“喜鵲登枝”、“四方步”等，使特定的豐收女的舞蹈形象既符合生活的真實(shí)，又具有地域的特征；既能營(yíng)造出喜獲豐收的氛圍，又能宣泄出無(wú)比歡欣的情緒。都給觀眾留下了深刻的印象。讓人經(jīng)久難忘，回味無(wú)窮！

什么叫舞蹈編導(dǎo)。舞蹈編導(dǎo)是舞蹈作品創(chuàng)作、排練和演出過(guò)程中的組織者。其專業(yè)特點(diǎn)是“編”和“導(dǎo)”的緊密結(jié)合和高度統(tǒng)一。**舞蹈編導(dǎo)的專業(yè)修養(yǎng)。觀察生活，生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，舞蹈作品和舞蹈形象的產(chǎn)生源于生活，取之不盡，用之不竭。捕捉形象（動(dòng)物、自然現(xiàn)象、有個(gè)性的人物），積累舞蹈素材，豐富舞蹈語(yǔ)匯。積累多方面的藝術(shù)知識(shí)，豐富想象力，我們說(shuō)的藝術(shù)想象力是基于實(shí)際生活之上的想象。如何繼承傳統(tǒng)、不要單學(xué)藝術(shù)形式，采取拿來(lái)主義，要付出挖掘。繼承傳統(tǒng)的舞蹈，要遵循：加工整理、改編革新、借鑒創(chuàng)新。不斷學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，提高自己的專業(yè)技能，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要。 **舞蹈就指由非職業(yè)舞者創(chuàng)作和表演的舞蹈作品，一般以群舞的形式出現(xiàn)，舞蹈的形象體現(xiàn)了**的日常生活。

     舞臺(tái)表演還可以讓孩子增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，豐富孩子的閱歷。每個(gè)表演的故事和表演形式都是不同的，可以讓孩子參與進(jìn)去，體會(huì)到不同的感受?？梢院芎玫呢S富孩子的人生閱歷，豐富孩子眼中的世界，為塑造孩子的人生觀起到引導(dǎo)作用。舞臺(tái)表演能鍛煉孩子的心理素質(zhì)。在舞臺(tái)上表演的孩子要面對(duì)臺(tái)下很多人不同的眼神和神情，可能剛開(kāi)始的時(shí)候孩子很緊張，隨著一次次的鍛煉，孩子就會(huì)逐漸的戰(zhàn)勝內(nèi)心的恐懼，享受到在舞臺(tái)上演出的樂(lè)趣。舞臺(tái)表演能給孩子帶來(lái)榮譽(yù)感和成就感。每個(gè)表演的故事和表演形式都是不同的，可以讓孩子參與進(jìn)去，體會(huì)到不同的感受。貞豐學(xué)習(xí)中國(guó)舞指導(dǎo)

生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉,舞蹈形象的產(chǎn)生都是從生活當(dāng)中來(lái)的。貞豐精英中國(guó)舞分類

布依族轉(zhuǎn)場(chǎng)舞起源：轉(zhuǎn)場(chǎng)舞屬于冊(cè)亨布依族原生態(tài)舞蹈，源于該縣威旁鄉(xiāng)大寨村流傳著這樣一個(gè)民間故事：清朝末年，大寨里有一王姓寨主，常常依仗權(quán)勢(shì)欺壓百姓，致使百姓生活在水生火熱之中。終有一年大年三十晚，百姓奮起反抗，一把火將寨主家化為灰燼，窮人翻身了，他們圍著大火，敲著鑼，打著鼓，男男女女手拉著手，狂歡飛舞以慶祝勝利，于是大寨“轉(zhuǎn)場(chǎng)舞”這一獨(dú)特表現(xiàn)的布依民族風(fēng)情舞蹈由此而生。此后，每逢正月十三至十六期間，大家不約而同地跳起轉(zhuǎn)場(chǎng)舞，大鬧新春，逐步發(fā)展為如今的歡迎遠(yuǎn)方客人、慶祝豐收等的轉(zhuǎn)場(chǎng)舞。布依轉(zhuǎn)場(chǎng)舞以擊鈸镲、敲鑼鼓為節(jié)奏，男女青年手拉著手，人數(shù)不限，舞姿奔放、瀟灑、大方，氣氛熱烈。 貞豐精英中國(guó)舞分類