中國(guó)民族舞蹈文化與社會(huì)關(guān)系淺談。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，長(zhǎng)期來(lái)共同創(chuàng)造了我們偉大的中華民族的文化傳統(tǒng)，其中也包括舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)。每個(gè)兄弟民族的舞蹈都有它獨(dú)特的風(fēng)格和悠久的歷史，保存了較濃厚的民族特色，風(fēng)格純樸、健康、生活氣息濃郁。某些民族由于人數(shù)較多，舞蹈語(yǔ)匯比較豐富，藝術(shù)造詣相對(duì)來(lái)說(shuō)比較高，因而形成了中國(guó)民族舞蹈文化領(lǐng)域先驅(qū)者。這些民族舞蹈文化相應(yīng)也成了中國(guó)舞蹈教育的必修教材。他們是漢族、藏族、蒙古族、維族、朝鮮族、傣族等。 **舞蹈就指由非職業(yè)舞者創(chuàng)作和表演的舞蹈作品，一般以群舞的形式出現(xiàn)，舞蹈的形象體現(xiàn)了**的日常生活。黔西南推薦中國(guó)舞靠譜嗎

傣族舞：傣族舞蹈的形式多種多樣,風(fēng)格特點(diǎn)質(zhì)樸、含蓄、靈巧、舒緩?！叭缽潯笔谴鲎逦璧父挥械袼苊赖幕倔w態(tài),因?yàn)榇鲎迦嗣裣矏?ài)和崇尚孔雀,把孔雀視為圣鳥(niǎo),而孔雀具有“三道彎”的自然形態(tài),所以造就了傣族舞蹈“三道彎”的體態(tài)發(fā)展和舞蹈風(fēng)格。傣族人民以“三道彎”的軀體造型，配合帶有寓意的手形和各種跳躍、轉(zhuǎn)動(dòng)的舞步,塑造孔雀“竹林漫舞”、“泉邊嬉水”、“雨林追逐”等各種栩栩如生的神態(tài)和自然景象。同時(shí),三道彎的體態(tài)形成還與傣族人民生活在亞熱帶地域氣候有關(guān),姑娘們的服飾,大多穿著緊身上衣、長(zhǎng)筒裙。這種裝束所形成s型的體態(tài)，不但可以更加清涼而且把她們那修長(zhǎng)苗條的身材充分展示出來(lái)，孔雀的姿勢(shì)、服飾的特點(diǎn)都反映在傣族舞蹈的“三道彎”中。傣族舞蹈“三道彎”的體態(tài)造型主要表現(xiàn)在人體的身、手、腿上。 冊(cè)亨什么中國(guó)舞咨詢(xún)《最美中國(guó)娃課程》金句：一天一件事，頑童變紳士。

   少兒舞蹈考級(jí)不只是對(duì)少兒舞蹈水平的一種肯定，也是對(duì)舞蹈教師教學(xué)水平的一種認(rèn)可。自出現(xiàn)以來(lái)，一定程度上規(guī)范了中國(guó)的少兒舞蹈教育體系，促成了中國(guó)少兒舞蹈以及整個(gè)舞蹈行業(yè)快速、規(guī)范的發(fā)展。然而伴隨著舞蹈考級(jí)市場(chǎng)的日益繁榮，各種弊端也隨之而來(lái)。在利益的誘導(dǎo)下，市場(chǎng)上打著各種旗號(hào)的考級(jí)五花八門(mén)。有一些在其他舞蹈機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)的孩子，中途轉(zhuǎn)到我們舞蹈培訓(xùn)中心，年齡才6歲就說(shuō)在其他舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)已經(jīng)考了4級(jí)，要求到我們這兒學(xué)5級(jí)，這完全違背了孩子的生理及科學(xué)原理。我們將考級(jí)制度及教材要求向家長(zhǎng)解釋后，家長(zhǎng)聽(tīng)從了我們的建議，按年齡要求孩子重新學(xué)習(xí)4級(jí)。近期從石家莊轉(zhuǎn)到我們舞蹈中心的一位學(xué)員，在當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)的是其他舞蹈考級(jí)機(jī)構(gòu)教材，已經(jīng)考到了9級(jí)，要求到我們這兒學(xué)習(xí)中國(guó)舞10級(jí)，可連平轉(zhuǎn)都不會(huì)。學(xué)了一段時(shí)間，無(wú)法勝任北京舞蹈學(xué)院中國(guó)舞10級(jí)課程，她非常沮喪，只有停止不學(xué)了。當(dāng)考級(jí)違背了規(guī)范教學(xué)體系、推廣舞蹈教育的初衷，一味地追逐利益，導(dǎo)致市場(chǎng)魚(yú)龍混雜，孩子在考級(jí)中得不到快樂(lè)，家長(zhǎng)對(duì)考級(jí)失去了信心，舞蹈學(xué)校得不到健康發(fā)展的良性引導(dǎo)……傷害的是整個(gè)舞蹈行業(yè)市場(chǎng)。

中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，有著多姿多彩的文化藝術(shù)。在漫長(zhǎng)的歷史歲月里，各民族創(chuàng)造了大量?jī)?yōu)美動(dòng)人的神話、傳說(shuō)、以及音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)，有價(jià)值的科學(xué)典籍；建造了很多雄偉壯觀、絢麗多彩、富有民族特色的建筑。這些文化藝術(shù)遺產(chǎn)，是中華文化的重要組成部分，是中華民族共有的精神財(cái)富，是人類(lèi)文明的重要成果。民族舞的概念：民族舞泛指產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風(fēng)格相對(duì)穩(wěn)定、以自?shī)蕿橹饕δ艿奈璧感问健２煌貐^(qū)、國(guó)家、民族的民間舞蹈，由于受生存環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、民族性格、文化傳統(tǒng)、宗教信仰等因素影響，在表演風(fēng)格上有著十分明顯的差異。各民族的生活方式，是在不同的自然條件和歷史過(guò)程中形成的，因此存在著不同民族特點(diǎn)，表現(xiàn)在舞蹈藝術(shù)上的是各自的風(fēng)格和形式，各自民族氣質(zhì)的獨(dú)特之處。 獨(dú)舞能讓孩子收獲什么?獨(dú)舞~挑戰(zhàn)一個(gè)人征服整個(gè)舞臺(tái)，歷練自己強(qiáng)大的內(nèi)心，增強(qiáng)自信和勇氣。

舞蹈形式的感知結(jié)構(gòu)。舞蹈藝術(shù)審美活動(dòng)聯(lián)系比較緊密的是人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和動(dòng)覺(jué)三種感覺(jué)。舞蹈形象是存在于空間和時(shí)間中的人體動(dòng)態(tài)的形象，因此這就離不開(kāi)我們對(duì)舞蹈形式結(jié)構(gòu)中的視覺(jué)形象、聽(tīng)覺(jué)形象和動(dòng)覺(jué)形象的審美感知。視覺(jué)形象：通過(guò)視覺(jué)所感知到的形象，包括線條、形狀和色彩三個(gè)部分。什么叫舞臺(tái)調(diào)度：舞蹈主要是通過(guò)舞臺(tái)傳達(dá)給觀眾的，我們?cè)谖璧竸?chuàng)作中就不可避免地會(huì)遇到舞臺(tái)空間的運(yùn)用問(wèn)題。編排一個(gè)或多個(gè)演員舞蹈的位置、動(dòng)作朝向、運(yùn)動(dòng)路線，就叫做“舞臺(tái)調(diào)度”，也就是舞蹈動(dòng)作和它所在空間的關(guān)系。 經(jīng)常上舞臺(tái)表演的孩子和從來(lái)沒(méi)有上過(guò)舞臺(tái)的孩子，相差的不是一場(chǎng)活動(dòng)，而是一次蛻變。晴隆練習(xí)中國(guó)舞常用知識(shí)

獨(dú)舞能讓孩子收獲什么?使孩子明白一件完美的事情來(lái)之不易。黔西南推薦中國(guó)舞靠譜嗎

蒙古舞：蒙古族是一個(gè)騎馬民族。騎著馬馳騁在遼闊的草原上，使蒙古民族形成了特有的草原文化風(fēng)格。由于長(zhǎng)期騎馬的原故，蒙古族的舞蹈動(dòng)作多是以肩部和臂部為主。如硬肩、碎抖肩，硬腕等動(dòng)作，蒙古族舞蹈的特點(diǎn)是節(jié)奏明快，熱情奔放，語(yǔ)匯新穎，風(fēng)格獨(dú)特。蒙古族《頂碗舞》賞析。《頂碗舞》初是在節(jié)日盛典或款待賓客時(shí),當(dāng)人們酒酣興濃時(shí)的即興舞蹈,這是一種在情感的表達(dá)中所形成的人們認(rèn)同的美。它的產(chǎn)生反映了一定的民俗內(nèi)容,反映了人們的宗教信仰、生活習(xí)俗和審美情趣,它是游牧民族人民生活的真實(shí)寫(xiě)照。 黔西南推薦中國(guó)舞靠譜嗎

興義市小天鵝舞蹈藝術(shù)中心匯集了大量的優(yōu)秀人才，集企業(yè)奇思，創(chuàng)經(jīng)濟(jì)奇跡，一群有夢(mèng)想有朝氣的團(tuán)隊(duì)不斷在前進(jìn)的道路上開(kāi)創(chuàng)新天地，繪畫(huà)新藍(lán)圖，在貴州省等地區(qū)的教育培訓(xùn)中始終保持良好的信譽(yù)，信奉著“爭(zhēng)取每一個(gè)客戶(hù)不容易，失去每一個(gè)用戶(hù)很簡(jiǎn)單”的理念，市場(chǎng)是企業(yè)的方向，質(zhì)量是企業(yè)的生命，在公司有效方針的領(lǐng)導(dǎo)下，全體上下，團(tuán)結(jié)一致，共同進(jìn)退，**協(xié)力把各方面工作做得更好，努力開(kāi)創(chuàng)工作的新局面，公司的新高度，未來(lái)興義市小天鵝舞蹈藝術(shù)中心供應(yīng)和您一起奔向更美好的未來(lái)，即使現(xiàn)在有一點(diǎn)小小的成績(jī)，也不足以驕傲，過(guò)去的種種都已成為昨日我們只有總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能繼續(xù)上路，讓我們一起點(diǎn)燃新的希望，放飛新的夢(mèng)想！