石瓢的鈕：鈕（依壺型不同也有稱的子的），壺之制高點(diǎn)，力巧能撥千斤，有定神之功。蓋上的鈕（橋梁）是**關(guān)鍵之處，必須為橋形，高矮跨度都要有符合比例的形，變化較大。橋****狹處，慢慢向兩面延伸至蓋，特別是與蓋的結(jié)合處要形成橢圓形，但又不是整個(gè)的，而只是個(gè)三分之二的橢圓。橋與蓋的交接處要似明似暗，看得清但不明顯，其內(nèi)孔與蓋的結(jié)合處緩轉(zhuǎn)勻稱，內(nèi)孔也是三分之二個(gè)橢圓，與橋形成呼應(yīng)。橋的兩側(cè)對(duì)稱，處理手法難度較大，頗顯作者功力。正面平視看壺，在立面上除了******原因，蓋與壺底呈弧線之外，鈕才是正直意義上的曲線，在一個(gè)又一個(gè)三角形的力度組合中，起到了整體線條過(guò)渡連接與調(diào)和的作用。鈕孔勿高，高則顯得突兀。鈕之兩端要求若隱若現(xiàn)，給人以遐想。若干要素處理得當(dāng)，則剛?cè)峄?jì)，壺自有神。石瓢其大的特點(diǎn)就是用紫砂壺泡茶，不失茶的原味。紫砂石瓢壺泡什么茶

在紫砂壺中，石瓢無(wú)疑就是大家喜歡的壺型之一，很多人對(duì)石瓢情有獨(dú)鐘，據(jù)說(shuō)每個(gè)男人都應(yīng)該擁有一把石瓢，還有些壺友自稱“瓢客”來(lái)表達(dá)自己對(duì)石瓢壺的自愛。石瓢的出水爽快實(shí)用，壺形耐看情有獨(dú)鐘。石瓢壺，此款為紫砂茗器中經(jīng)典款式，后經(jīng)多人改良，細(xì)分為子冶石瓢，景舟石瓢，心舟石瓢，漢棠石瓢等。但終萬(wàn)海歸宗，同出一源，此款應(yīng)為曼生所創(chuàng)十八式之一。“石瓢”早稱為“石銚”，“銚”在《辭?！分嗅尀椤暗踝?，一種有柄，有流的小烹器”?！般摗睆慕饘倨髅笞?yōu)樘掌鳌Ｐ慕?jīng)砂銚早見于北宋大學(xué)士蘇軾《試院煎茶》詩(shī)：“且學(xué)公家作名欽，磚爐石銚行相隨”。蘇東坡把金屬“銚”改為石“銚”，這與當(dāng)時(shí)的茶道有著密切的關(guān)系。蘇東坡貶官到宜興蜀山教書，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐淖仙肮拗蟛璞茹~、鐵器皿味道好，于是他就地取材，模仿金屬吊子設(shè)計(jì)了一把既有“流”（壺嘴），又有“梁”（壺提）的砂陶之“銚”用來(lái)煮茶，這“銚”也即后人所稱的“東坡提梁”壺，這可謂早的紫砂“石銚”壺。從留傳于世的石銚壺看，至陳曼生、楊彭年時(shí)期，已有了很大的變化，更趨向文人化、藝術(shù)化。石瓢壺價(jià)錢紫砂石瓢使自然材料經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工變得實(shí)用化，藝術(shù)化，人文化，審美化。

一般來(lái)說(shuō)，大多數(shù)傳統(tǒng)壺型，用紫泥清水泥，似乎都可以，只是做仿生器，符合自然規(guī)律就可以了。比如，用紫泥，清水泥，做南瓜壺，我就覺得有點(diǎn)怪異。而段泥類，我覺得還是做點(diǎn)古樸，穩(wěn)重的壺型，更貼切一些，比如段泥制作德鐘，秦權(quán)，仿古，掇只等，就比較得體，如果用來(lái)制作一把美人尖或者小西施，總覺得不得勁。而段泥，制作供春壺，南瓜壺，恰到好處。再說(shuō)朱泥，我個(gè)人認(rèn)為，朱泥壺，強(qiáng)調(diào)的是秀氣，柔和，朱泥壺，比較好具備這樣的氣質(zhì)，這樣看來(lái)，如果用朱泥，做大一些的壺，且不說(shuō)成型難度壺的穩(wěn)重，古樸老氣的特質(zhì)，和朱泥的秀美，柔和，也是很難兼容的。對(duì)于玩家而言，朱泥壺，更多的強(qiáng)調(diào)適茶性，朱泥的逼香，揚(yáng)香的特性，也預(yù)示著，適合做一些小口徑，矮身桶的器型。比如用朱泥來(lái)做一把漢瓦，我覺得，可能制作者和使用者，對(duì)茶的認(rèn)識(shí)，可能還需要再行深入一些。

玩紫砂壺的要有必要的工藝水平和精神。因此，任何標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)、流水線生產(chǎn)，如車刀鍋、機(jī)車鍋等，都不能入流。那么，半手工制作的紫砂壺就不能進(jìn)入紫砂壺的行列嗎？如果要提高效率，增加產(chǎn)量，半手工制作的紫砂壺基本上可以滿足實(shí)用水平的需要，在細(xì)部加工、配比設(shè)計(jì)、針刺等方面做的工作還不夠。我認(rèn)為要達(dá)到一個(gè)好的手玩紫砂壺的標(biāo)準(zhǔn)，需要滿足以下幾點(diǎn)。每個(gè)組件自然協(xié)調(diào)。雖然它是人工拼接的，但它可以給人一個(gè)非常完整的體驗(yàn)。你能明顯地感受到手工勞動(dòng)的魅力。例如，直線的處理看起來(lái)是直的，但放大仔細(xì)看，會(huì)有明顯的弧度。這是生命線。比如柔美與剛硬的結(jié)合，一個(gè)玩家級(jí)的，看上去穩(wěn)重大氣，但肩部線條的圓潤(rùn)處理和桶身的弧度裝飾，卻能給人一種柔軟的體驗(yàn)，而這絕不可能通過(guò)半手工的模具來(lái)實(shí)現(xiàn)。一般來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)上紫砂茶壺的數(shù)量是有限的。在一定時(shí)期內(nèi)，一般把3到6個(gè)茶壺做成一個(gè)壺型，有的甚至只做一兩個(gè)。工藝精細(xì)，數(shù)量可控，這是把好紫砂茶壺把關(guān)水平的一般規(guī)律。紫砂壺因泡茶時(shí)驟冷驟熱或受冷受熱不均勻，導(dǎo)致壺體“驚破”的情況。

    在紫砂的文化當(dāng)中，有一種大家都認(rèn)可的說(shuō)法：“壺中百變，首推石瓢”。紫砂石瓢從古至今，獨(dú)占鰲頭，享受著世人的寵愛。石瓢壺的歷史演變頗為精彩，由于對(duì)石瓢壺理解不一，審美不同，小小一把壺在不同時(shí)代的制壺大家手里風(fēng)格各異。石瓢古稱為石銚，早見于北宋大文豪蘇軾《試院煎茶》詩(shī)：“且學(xué)公家作名欽，磚爐石銚行相隨”。蘇軾所制東坡提梁石銚壺為石瓢鼻祖，此壺后被清代書畫家尤蔭得到，作畫《梅花石銚圖》。陳曼生受此影響，以銚為型，初制曼生提梁壺，后創(chuàng)制曼生石銚壺，至此石銚更趨文人化、藝術(shù)化。瞿應(yīng)紹親自設(shè)計(jì)，創(chuàng)制子冶石銚壺，詩(shī)書畫印于一壺，格調(diào)高雅，時(shí)稱三絕壺。何心舟創(chuàng)制心舟石銚。清朝時(shí)期，人才輩出，石銚壺形制幾經(jīng)改良，展現(xiàn)出別樣的風(fēng)采。到了現(xiàn)代，顧景舟引用古文“弱水三千，飲一瓢”，“石銚”應(yīng)稱“石瓢”，從此相沿均稱石瓢壺。顧景舟所制滿瓢蘊(yùn)精氣神韻于一身，世稱景舟石瓢。還有許多制壺大師所制石瓢壺氣質(zhì)獨(dú)特，在此就不一一介紹了。石瓢之美，壺人皆愛。紫砂茶具始創(chuàng)于北宋末年，興盛于明代正德年間。紫砂壺全手工石瓢

紫砂壺石瓢非常柔和，看起來(lái)很舒服，這種亞光，行內(nèi)人稱之為“水色”，好泥料必定水色好。紫砂石瓢壺泡什么茶

不同的紫砂壺，足都是不一樣的，可能有些壺是有相似之處，但每一把手工紫砂壺的足都是不同的，下面紫砂之家?guī)ьI(lǐng)大家一起來(lái)了解一下，紫砂壺石瓢的足的特點(diǎn)，由此來(lái)了解紫砂壺倍受大家喜歡的原因，石瓢的足石瓢的壺底部三足稱圍棋足，型為圍棋子。足與底面結(jié)合清晰利落，三足位置呈等邊三角形，要求勻稱不偏不倚，使整體統(tǒng)一，這樣才顯示出壺的神韻十足。石瓢之款式非一致，各種款式又各有講究，雖綠肥紅瘦，但大的要領(lǐng)不出轍。曼生曾于彭年之壺上刻“不肥而堅(jiān)，是以永年”，是石瓢壺永遠(yuǎn)之精髓所在。如上所述，一把壺若有了生機(jī)、有了氣，有了神，有了筋骨，骨肉亭勻自是不言自顯了。而一把壺的外在形制之美，又總能熨貼我們心靈深處的某種懷想。 紫砂石瓢壺泡什么茶

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