日本明治時(shí)期的研究中國(guó)紫砂的學(xué)者奧玄寶，在明治甲戌年（相當(dāng)于清同治13年）所著的《茗壺圖錄》中的“式樣”篇章里，就有關(guān)于西施壺的記載：“式有數(shù)樣，曰小圓、曰菱花...，美人肩、西施乳...”。西施乳壺初見(jiàn)之于清代吳梅鼎作的《陽(yáng)羨茗壺賦》，其中對(duì)徐友泉更是濃墨重彩，大加贊許，甚至用“技而進(jìn)乎道”來(lái)肯定友泉的功力。文中說(shuō)：“爾其為制也，象云罍兮作鼎，陳螭觶兮揚(yáng)杯。仿漢室之瓶，則丹砂沁采，刻桑門(mén)之帽，則蓮葉檠臺(tái)。卣號(hào)提梁，膩于雕漆，君名苦節(jié)，蓋已霞堆。裁扇面之形，觚棱峭厲，卷席方之角，宛轉(zhuǎn)瀠洄。誥寶臨函，恍紫庭之寶現(xiàn)，圓珠在掌，知合浦之珠回。至于摹形象體，殫精畢異，韻敵美人（美人肩），格高西子（西施乳）；腰洵約素昭青鏡之菱花，肩果削成采金塘之蓮蒂。菊入手而凝芳，荷無(wú)心而出水。芝蘭之秀，秀色可餐，竹節(jié)之清，清貞莫比。銳欖核兮幽芳，實(shí)瓜瓠兮渾麗?；蛴哔庳S隆，或徑寸而平砥，或分蕉而蟬翼，或柄云而索耳，或番象與鯊皮，或天雞與篆珥”。此中提到的一大堆名詞，都是各式不同的紫砂壺款名，其中“美人”、“西子”指的就是美人肩、西施乳。瞿建明的西施壺好嗎？河北拍賣(mài)西施紫砂壺包括哪些

紫砂壺圓珠壺和西施壺是一種壺嗎，它們雖然看上去差不多，但是卻是完全不同的兩種壺。

如何區(qū)分紫砂西施壺和圓珠壺？西施壺和圓珠壺一樣，都有不同的變形，如果不是太懂的朋友可能比較難以區(qū)分，其實(shí)我們想要區(qū)分西施壺也圓珠壺也有一個(gè)比較簡(jiǎn)單的方法，就是看壺嘴。西施壺的壺嘴非常短，不管壺型大小和形狀怎么變化，壺嘴都會(huì)特別短；而圓珠壺則壺嘴則較長(zhǎng)，而且比較粗。從這一點(diǎn)上，我們可以非常輕松的就區(qū)分出紫砂西施壺和圓珠壺。 陜西定制西施紫砂壺價(jià)格表范麗云的西施壺好嗎？

第二點(diǎn)：看西施壺的圓潤(rùn)度，越圓潤(rùn)，壺就越好。這第二點(diǎn)就是看這個(gè)西施壺夠不夠圓潤(rùn)。這個(gè)圓潤(rùn)可不是說(shuō)圓的像球一樣就好！而是像女性的乳房一樣，圓潤(rùn)有度，有緩有緊，看上去自然舒服。什么樣的看上去舒服，這想必就不用多說(shuō)了吧。各位壺友應(yīng)該對(duì)這自然的美感都有一番自己的心得，跟著自己的心走就好啦，這樣選出來(lái)的西施壺一定差不了！

所以很簡(jiǎn)單，一把西施壺，若是壺蓋與壺身的吻合度高，壺蓋與壺身的接口不明顯或者根本看不出來(lái)，就說(shuō)明這把西施壺是好壺。

清吳騫編輯的《桃溪客話》載："子澈勝?lài)?guó)名手，至其品類(lèi)則有龍蛋、印方？？？？？？、美人肩、西施乳？？？？？？",還說(shuō)："子澈制作，力追友泉，所制壺式，亦多相類(lèi)也。"沈子澈是明末崇禎年間的紫砂好手，晚于徐友泉，他的作品基本都是徐友泉做過(guò)的型款，創(chuàng)意上就**打了折扣了?，F(xiàn)在我們大家所說(shuō)的西施壺，小編以為主要是以王寅春、顧景洲所做的西施壺為藍(lán)本，顧式較***式，總體上大同小異，前者清秀、后者豐滿。其中一、倒把（古稱(chēng)反鋬）；二、短椎流；三、乳形的蓋子加身筒；四、截蓋；五、**形的壺扭，這五大造型要素，王式和顧式兩者都是一樣的。王、顧之后的藝人所做的西施壺，基本都是沿用這款型制。當(dāng)然，也有一些例外的，他們?cè)噲D做一些創(chuàng)新，所做的作品脫離了前面"五大要素",但還是不離"乳"這個(gè)母題。盧寧剛的西施壺好嗎？

民國(guó)年間，由紫砂藏家兼紫砂史學(xué)家李景康、張虹合著的一部紫砂史研究中非常重要的專(zhuān)著《陽(yáng)羨砂壺圖考》里，在記載徐友泉時(shí)寫(xiě)道：“又，友泉嘗為吳梅鼎父延攬于家，窮年累月、竭智殫思，制有云罍、螭觶、漢瓶、僧帽、苦節(jié)君、扇面方、蘆席方、誥寶、圓珠、美人肩、西施乳、束腰菱花、平肩蓮子、合菊、荷花、芝蘭、竹節(jié)、橄欖六方、冬瓜麗、分蕉、蟬翼、柄云、索耳、番象鼻、鯊魚(yú)皮、天雞篆珥諸式”。徐友泉，名士衡，友泉是他的字，明萬(wàn)歷（1570～1619年）人，生卒年不詳。從供春（明正德、嘉靖年間1506～1566年，生卒年不詳）做出、有史可考的樹(shù)櫻壺到徐友泉的年代，中間只不過(guò)隔了50～70年左右，經(jīng)歷了趙梁、董翰、袁錫、時(shí)朋（時(shí)大彬之父）“四名家”以及時(shí)大彬這兩代人。徐友泉是時(shí)大彬的弟子，這樣算來(lái)，他應(yīng)當(dāng)是紫砂壺史上自供春之后的第四代人物了。目前在紫砂典籍中，尚未發(fā)現(xiàn)徐友泉之前有誰(shuí)做過(guò)西施壺的記載，因此徐友泉是有史料記載做過(guò)西施壺的較早的人了。孫明霞的西施壺好嗎？福建大師西施紫砂壺哪家便宜

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西施壺的養(yǎng)壺方法   

西施壺是喝茶人的珍寶，但要使西施壺表現(xiàn)出真正的個(gè)性，就要有正確的養(yǎng)壺方法，泡壺是比較好的養(yǎng)壺方法，具體可分以下六點(diǎn)：   

1、徹底將壺身內(nèi)外洗凈。無(wú)論是新壺還是舊壺，養(yǎng)之前要把壺身上的蠟、油、污、茶垢等處理干凈。   

2、切忌沾到油污。西施壺忌油污，沾后必須馬上清洗，否則土胎吸收不到茶水，全留下油痕。   

3、實(shí)實(shí)在在的泡茶。泡茶次數(shù)越多，壺吸收的茶汁就越多，土胎吸收到某一程度，就會(huì)透到壺表發(fā)出潤(rùn)澤如玉的光芒。

4、擦與刷要適度。壺表淋到茶汁后，用軟毛小刷子，將壺中積茶稍稍刷洗，用開(kāi)水沖凈，再用清潔的茶巾稍加擦試即可，切忌不斷地推搓。   

5、使用完畢要清理晾干。泡茶完畢，要將茶渣處理干凈，以免產(chǎn)生異味，又需重新整理。   

6、讓壺有休息的時(shí)間。勤泡一段時(shí)間后，茶壺需要休息，使土胎能自然徹底干燥，再使用時(shí)才能更吸收。 河北拍賣(mài)西施紫砂壺包括哪些

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