清代承襲明制，但是在陵寢制度上用“寶城寶頂”的建筑風(fēng)格清代各陵的禮儀建筑設(shè)置如碑亭、石象生、隆恩殿（明代稱(chēng)裬恩殿）、方城明樓等，皆按軸線(xiàn)展開(kāi)，形成有序的空間層次。軸線(xiàn)安排是以遠(yuǎn)景、對(duì)景為依據(jù)，并不是固定方向不變的直軸，達(dá)到“前后照應(yīng)”、“返顧有情”的效應(yīng)，亦與明陵的意匠相通。有關(guān)方城明樓的形制，在入關(guān)以前諸陵中有強(qiáng)調(diào)城堡形象的意圖，但入關(guān)以后接受了明陵設(shè)計(jì)中以隆恩殿與明樓為建筑主體的構(gòu)圖。又如石象生采用動(dòng)物及文武臣兩種系列，每一對(duì)石象生動(dòng)物皆取立臥兩式，亦是效仿明制。四角立望柱，以強(qiáng)調(diào)“神功圣德碑亭”地位的手法，也是學(xué)習(xí)明陵神道的處理。陵園，一般屬墓地的一種安葬形式類(lèi)型。溫州蒼南公墓咨詢(xún)電話(huà)

墓地的選擇 一、墓地選擇 確定一至兩處可供選擇的墓園。 二、參觀(guān) 1. 通過(guò)電話(huà)咨詢(xún)預(yù)約、(預(yù)約的內(nèi)容包括;時(shí)間、上車(chē)地點(diǎn)、上車(chē)人數(shù)、聯(lián)系電話(huà))，親自到訪(fǎng)咨詢(xún)、網(wǎng)上咨詢(xún)等多種方式了解所選墓園的基本情況。 2. 現(xiàn)場(chǎng)參觀(guān)，一般需要提前預(yù)約參觀(guān)時(shí)間。購(gòu)墓網(wǎng)提供參觀(guān)車(chē)，客戶(hù)可到約定地點(diǎn)乘坐我們的參觀(guān)車(chē)到達(dá)墓園參觀(guān)選購(gòu)。 三、選擇墓穴 1. 工作人員或墓園引導(dǎo)員帶領(lǐng)到墓區(qū)選擇墓穴(選擇墓穴時(shí)需慎重，選擇墓型一經(jīng)確定一般不 予退換)。公墓陵園價(jià)格有任何問(wèn)題或疑慮，請(qǐng)你不要憂(yōu)慮，可以隨時(shí)向工作人員或引導(dǎo)員提出來(lái)。 2. 在已有的墓區(qū)自由選擇不同檔次的墓型(包括占地面積大小和墓碑型式，也可以自行設(shè)計(jì)墓型，由墓園代為加工制作。) 3. 墓穴位置一般由墓園按順序銷(xiāo)售，但一些墓園也可根據(jù)客戶(hù)的要求打亂順序銷(xiāo)售。溫州樂(lè)清公墓買(mǎi)賣(mài)一般墓地土地一次性收購(gòu)，土地成本是一次性的。

漢代之后，中國(guó)古代經(jīng)歷了幾番，直到唐代時(shí)中國(guó)的帝王陵寢才有了明顯的變化，為了防止屢禁不止的盜墓行為，又為了展現(xiàn)高大巍峨的盛唐之勢(shì)，唐代的帝王開(kāi)始將自己的墓穴建在山中，因此有了“因山為陵”的陵寢形制。唐代的乾陵是中國(guó)唐代高宗皇帝李治與中國(guó)歷史上指定的女皇帝武則天的合葬之地，是全國(guó)乃至世界上指定的一座夫婦皇帝合葬陵。陵地距中國(guó)中西部的古都西安80公里，其居梁山。三峰聳立，風(fēng)景秀麗，遠(yuǎn)望宛如一位女性仰臥大地而有“睡美人”之稱(chēng)。利用自然山勢(shì)修建，陵園雄踞整個(gè)梁山山巒，海拔1047.9米的主峰如首而高昂，東西對(duì)峙之南峰似其乳。綿延逶迤，氣勢(shì)宏大讓人不敢逼視。

皇陵在中國(guó)延續(xù)達(dá)2000余年，世界絕無(wú)只有。它為研究中國(guó)古代死亡文化尤其是墳?zāi)乖崾教峁┝舜罅繉?shí)物資料，而且為研究中國(guó)古代、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)以及雕塑藝術(shù)提供了豐富的實(shí)物資料，并由此構(gòu)成中國(guó)古代文化的一部分。由于“帝陵無(wú)制”，皇陵修筑的規(guī)模及奢儉也就帶有隨意性?；柿隁v來(lái)反映了國(guó)運(yùn)的盛衰，如漢、唐皇陵和兩宋皇陵之間有天壤之別，清皇陵也比明皇陵更顯雄姿和力度。清代全盛的康、乾時(shí)期，疆域北至貝加爾湖，東到庫(kù)葉島，西至中亞，堪與盛唐媲美；而明代北部始終只能以長(zhǎng)城為邊境，終朝忙于應(yīng)付邊患，大修長(zhǎng)城，只是說(shuō)比北宋稍強(qiáng)。歷來(lái)，一個(gè)國(guó)家的威力較直接地是通過(guò)它在世界中的地位來(lái)顯示的。中國(guó)的墓園在景觀(guān)方面，一般自古受中國(guó)傳統(tǒng)封建等級(jí)制度的影響。

一般中國(guó)傳統(tǒng)喪葬禮儀： 回靈之前，孝子孝婦所穿孝衣是麻衣，回靈之后，全家脫下麻衣，小子改在右臂掛麻布手圈或?yàn)醪际秩ΓD改在頭上插白花，稱(chēng)為帶孝。帶孝期間，男女均穿素色衣服，不能傳紅帶綠，不宜嫁娶，逢有喜慶也不能辦，要等到卸孝之后才補(bǔ)辦。卸孝是在升龕點(diǎn)主喪事完結(jié)時(shí)，卸下身上一切帶孝的標(biāo)志。 報(bào)喪 客家地區(qū)，報(bào)喪人不論晴雨須帶傘，到親友家將傘倒放堂前，告明來(lái)意。親戚給報(bào)喪人封包一個(gè)、雞蛋一雙致謝。在黃岡，報(bào)喪人不能進(jìn)入親朋家里，只能在門(mén)口呼叫后告知，親朋滔一碗冷水給報(bào)喪人喝，一般喝一口，人后在門(mén)口倒掉。此時(shí)，親友前來(lái)送 儀，要回送一對(duì)紅絲線(xiàn)，或加一條毛巾。一般墓地低，墓地的土地體積率占約0.4，而建筑物的數(shù)量分別為4和2.5。甌海區(qū)公墓選擇

公眾選擇墓地的家庭效應(yīng)：雪球效應(yīng)墓地;墓地的負(fù)面場(chǎng)效。溫州蒼南公墓咨詢(xún)電話(huà)

漢代中以漢武帝的茂陵較為有名，漢武帝在即位后第二年起就開(kāi)始營(yíng)建陵墓，歷時(shí)五十三年。據(jù)史書(shū)說(shuō)，當(dāng)時(shí)把全國(guó)貢賦的三分之一作為建陵和征集隨葬品的費(fèi)用。陵墓的修建非常奢靡，為使墓土不生長(zhǎng)雜草，封土專(zhuān)門(mén)由外地運(yùn)來(lái)，經(jīng)過(guò)篩選、爐炕、鍋炒處理后才使用。所以，這里的墓土“貴如粟米”。茂陵在漢陵中規(guī)模較大，其外形如一個(gè)被攔腰削去上半部的金字塔。按西漢禮制，帝王陵穴可占地一頃，墳冢高十二丈，墳頂還可建筑祭陽(yáng)的獻(xiàn)殿等。漢武帝茂陵卻高出二丈，周長(zhǎng)也增加二十步，以顯示自己的功業(yè)和雄才大略。這時(shí)的陵寢形制沒(méi)有太大的變化，但是由于當(dāng)時(shí)漢代的強(qiáng)盛，漢武帝早早的為自己營(yíng)建壽陵，勞民傷財(cái)，確實(shí)是不明智的舉動(dòng)，在漢武帝去世葬入茂陵之時(shí)，他墓中的陪葬品已在也放不下了，充分的體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)帝王陵墓的奢華逼人，但通過(guò)挑選封土來(lái)封墓穴人們又驚喜的發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的工藝水平較秦朝已有了改進(jìn)和提高，文明程度有了發(fā)展，就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)是可喜可賀的。溫州蒼南公墓咨詢(xún)電話(huà)