清明掃墓的淵源 中國人講究慎終追遠(yuǎn)，與此觀念相適應(yīng)的有關(guān)祭祀活動曾多得不勝枚舉。隨著歷史推移，這類活動現(xiàn)已大多式，唯有清明時節(jié)的掃墓，傳承至今依舊不衰，因而被**視為生命力量較為悠久的民俗事象之一。 一般觀點(diǎn)多認(rèn)為清明掃墓的習(xí)俗是承襲寒食節(jié)的傳統(tǒng)，“唐朝以前掃墓，都在寒食節(jié)期間。將清明與寒食節(jié)相混淆，大約起自唐朝；將寒食掃墓混淆為清明掃墓，大約也只是從唐朝才開始”(陳久金、盧蓮蓉《中國節(jié)慶及其起源》，上海科技 中國人講究慎終追遠(yuǎn)，與此觀念相適應(yīng)的有關(guān)祭祀活動曾多得不勝枚舉。隨著歷史的推移，這類活動現(xiàn)已大多式微，唯有清明時節(jié)的掃墓，傳承至今依舊不衰，因而被**視為生命力量較為悠久的民俗事象之一 一般認(rèn)為清明掃墓的習(xí)俗是承襲寒食節(jié)的傳統(tǒng)，“唐朝以前掃墓，都在寒食節(jié)期間。將清明與寒食節(jié)相混淆，大約起自唐朝；將寒食掃墓混淆為清明掃墓，大約也只是從唐朝才開始”(陳久金、盧蓮蓉《中國節(jié)慶及其起源》，上?？萍冀逃霭嫔?，1989)。 特色陵園是指因?yàn)槟骋皇录陌l(fā)生，而形成的安葬或紀(jì)念地方。鹿城區(qū)墓地銷售

一般在公墓地里，如果找到了吉利的穴位，較好想辦法調(diào)查一下前后三米左右范圍內(nèi)其它墓主人的基本家庭情況，關(guān)鍵是調(diào)查一下這些人家自從把祖先葬在這兒后的基本家庭情況。如果這些人家自從把祖先下葬在這兒后富貴發(fā)達(dá)了、而且下葬年代已較長〔五年以上〕或者已生兒育女，那就說明這兒的吉利能量已經(jīng)被人家吸取的差不多了，這時就應(yīng)重新選擇穴位了。在重新選擇穴位時，首先可以向這些墳?zāi)沟南路娇疾欤驗(yàn)闅饷}從高到低流動的關(guān)系，很有可能下游還有大量的能量，在這下游點(diǎn)穴也會相對吉利。當(dāng)然，在這些穴位的下游是否還有能量，這就要根據(jù)龍脈的走勢來確定氣脈的流動情況，一般情況下，氣脈在山脈的內(nèi)部較深處流動的，下游就還有較大的能量；如果氣脈是在山脈的表層流動的話，那下游就什么能量也沒有了，此時在上游還能截住一些余氣。文成墓地價格公眾選擇墓地的家庭效應(yīng)：一般雪球效應(yīng)墓地;墓地的負(fù)面場效。

墓地種樹有哪些注意事項(xiàng)? 1、在墓地旁邊種樹，易使快速生長的樹根扎入墓穴當(dāng)中，破壞墓穴中的遺體完整或令骨灰盒松散，當(dāng)骨灰從盒中溢出導(dǎo)致家中活著的眷屬和后代精神失常! 2、樹根扎進(jìn)墓穴易導(dǎo)致墓穴進(jìn)水或?qū)⒊蔀槭蠖础⑸叨?，由此造成亡人的后代中邪纏身。 3、樹根通過繁殖可令樹根從墳?zāi)怪写┻^，直立而長成另一顆樹時，造成墳?zāi)勾┬纳?，可以?dǎo)致后代心臟突發(fā)惡疾，甚至猝死! 4、在墓地周邊種樹如不遵循男左女右的原則，可能會造成逝者家屬在流年運(yùn)氣反吟，出現(xiàn)一些怪事。 墓地上長樹是好是壞? 墳左右之樹當(dāng)是好的。墳后也應(yīng)不錯。但是墳頭就不好，看看古墓，名墓或陽宅等。左右者，如左右大將相護(hù)。后者如靠山也。樹能通靈，接地氣。其性比墳更能理解和懂的地的涵義。長在墓地如有人踩著頭，能舒服嗎?在身體在生活工作等都是。 樹有氣根會深入土地，它的根部會隨著長大而更深入地下會干擾死者，導(dǎo)致后代子孫的不幸，建議選一個太陽天的正中午把它連根拔起，并灑上石灰或除草劑防止再生，當(dāng)然你也要把地徹底填滿不能有洞否則會漏水。

一般中國傳統(tǒng)喪葬禮儀： 回靈之前，孝子孝婦所穿孝衣是麻衣，回靈之后，全家脫下麻衣，小子改在右臂掛麻布手圈或?yàn)醪际秩?，孝婦改在頭上插白花，稱為帶孝。帶孝期間，男女均穿素色衣服，不能傳紅帶綠，不宜嫁娶，逢有喜慶也不能辦，要等到卸孝之后才補(bǔ)辦。卸孝是在升龕點(diǎn)主喪事完結(jié)時，卸下身上一切帶孝的標(biāo)志。 報喪 客家地區(qū)，報喪人不論晴雨須帶傘，到親友家將傘倒放堂前，告明來意。親戚給報喪人封包一個、雞蛋一雙致謝。在黃岡，報喪人不能進(jìn)入親朋家里，只能在門口呼叫后告知，親朋滔一碗冷水給報喪人喝，一般喝一口，人后在門口倒掉。此時，親友前來送 儀，要回送一對紅絲線，或加一條毛巾。一般特色陵園：它是指因?yàn)槟骋皇录陌l(fā)生，而形成的安葬或紀(jì)念地方。

一般中國帝王的墳?zāi)?，是中國古代建筑的一個重要類型。現(xiàn)代對**的墳?zāi)挂卜Q陵，如中山陵。中國古代習(xí)用土葬，中國古代人崇信人死之后，在陰間仍然過著類似陽間的生活，對待死者應(yīng)該“事死如事生”，因而陵墓的地上、地下建筑和隨葬生活用品均應(yīng)仿照世間。從新石器時代起，墓葬多為長方形或方形坑墓，有的距地表深達(dá)10余米，并有大量奴隸殉葬和車、馬等隨葬。到了后來，帝王的陵墓－地下寢宮裝飾得越來越華麗，隨葬各種奇珍異寶，其建筑規(guī)模對后世陵墓影響很大。唐代是中國陵墓建筑史上一個高潮，有的陵墓因山而筑，氣勢雄偉。由于帝王拜謁陵墓的需要，在陵園內(nèi)設(shè)立了祭享殿堂，稱為上宮，陵區(qū)內(nèi)置陪葬墓，安葬諸王、公主、嬪妃，乃至宰相、功臣、大將、命官。陵山前排列石人、石獸、闕樓等。明代是陵墓建筑史上另一高潮。永嘉墳?zāi)雇扑]

**烈士陵園：一般為了國家解放和民族單獨(dú)而奉獻(xiàn)出生命的烈士墓園。鹿城區(qū)墓地銷售

漢代之后，中國古代經(jīng)歷了幾番，直到唐代時中國的帝王陵寢才有了明顯的變化，為了防止屢禁不止的盜墓行為，又為了展現(xiàn)高大巍峨的盛唐之勢，唐代的帝王開始將自己的墓穴建在山中，因此有了“因山為陵”的陵寢形制。唐代的乾陵是中國唐代高宗皇帝李治與中國歷史上指定的女皇帝武則天的合葬之地，是全國乃至世界上指定的一座夫婦皇帝合葬陵。陵地距中國中西部的古都西安80公里，其居梁山。三峰聳立，風(fēng)景秀麗，遠(yuǎn)望宛如一位女性仰臥大地而有“睡美人”之稱。利用自然山勢修建，陵園雄踞整個梁山山巒，海拔1047.9米的主峰如首而高昂，東西對峙之南峰似其乳。綿延逶迤，氣勢宏大讓人不敢逼視。鹿城區(qū)墓地銷售