小火把點(diǎn)燃后，撒三把松香熏墓，等火把燃到把桿后方能回家。墓地如離家甚遠(yuǎn)，則在家里祭祀。太陽(yáng)落山前，各家提前吃完晚飯，扶老攜幼出門觀賞火把和跑馬。跑馬的有大人、有小孩。繞火把跑三圈后，才能向遠(yuǎn)處馳騁。不跑馬的，就挨家挨戶欣賞各家門前的火把，看誰(shuí)家火把精致美觀。在全村的大火把點(diǎn)然之前，年輕的媳婦們打著傘，背上新生嬰兒在火把下轉(zhuǎn)三圈，以示祛邪得福。夜幕降臨時(shí)，村中老人領(lǐng)頭獻(xiàn)祭品，向大火把叩頭。幾個(gè)勇敢矯健的小伙子，一個(gè)接一個(gè)地攀上高豎的大火把，將小火把逐人上傳將大火把點(diǎn)燃。剎時(shí)，列焰騰空，鼓樂(lè)大作，鞭炮齊鳴，響切云霄，場(chǎng)面壯觀。當(dāng)火把上懸掛升斗的竹桿被燒斷時(shí)，人們爭(zhēng)相搶奪凌空飛下的升斗。搶到者被視為有福之人，受到大家的祝賀，被簇?fù)碇丶遥芍魅擞脽?、酒、茶款待簇?fù)砣?。下一年度大火把上的升斗即由搶得升斗的人備辦?；鸢压?jié)的高-潮是耍火把。男女青年各持一個(gè)火把。見(jiàn)人就從挎包里抓出一把松香粉往火把上撒。每撒一把，發(fā)出耀眼的火光，發(fā)出“轟”的一響，火苗燎向?qū)Ψ剑凶觥熬瓷弦话选?。白族認(rèn)為火苗指向可燎去身上的晦氣，.故競(jìng)相燎耍，喜氣洋洋。燎耍過(guò)后，青年要成群結(jié)隊(duì),舉著小火把到田間地頭，向火把撒松香粉。哪家公司的旅游是比較劃算的？昆明商務(wù)旅游路線

    公元1724年），***任麗江流官知府楊鉍到任后，在古城東北面的金虹山下新建流官知府衙門、兵營(yíng)、教授署、訓(xùn)導(dǎo)署等，并環(huán)繞這些官府建筑群修筑城墻；乾隆三十五年（公元1770年），麗江軍民府下增設(shè)麗江縣，縣衙門建于古城南門橋旁；民國(guó)二年（公元1912年），麗江廢府留縣，縣衙門遷入原麗江府署衙內(nèi)；民國(guó)三十年（公元1941年），在麗江設(shè)云南省第七行政公署及麗江縣**；1949年，設(shè)麗江專員公署及麗江縣人民**，1961年，設(shè)麗江納西族自治縣。（2）城市建設(shè)者宋末元初，由木氏先袒阿宗阿良興建“大葉場(chǎng)”；明代，麗江古城的建設(shè)主要由歷代木氏知府主持進(jìn)行。明萬(wàn)歷年間（公元1672年），知府木增興建皇帝歙賜準(zhǔn)建的“忠義坊”；清代***任流官知府楊鉍按朝廷里制建流官府衙及府城。納西族民居則由居民根據(jù)家庭生產(chǎn)生活需要、經(jīng)濟(jì)條件和用地狀況，自由靈活地安排建設(shè)。（3）城市功能和居民麗江古城是納西族的聚居地，是保存納西族傳統(tǒng)文化的載體。自建成以來(lái)，一直發(fā)揮區(qū)域***及民族文化教育中心，滇藏貿(mào)易、中印貿(mào)易樞紐之作用。目前，麗江古城內(nèi)仍居住6269戶居民，共25279人。其中，納西族16999人，占總?cè)丝诘模?。古城戶外旅游哪家好哪家公司的旅游的品質(zhì)比較好？

    揭開了古代大理這個(gè)“佛國(guó)”的一道神秘面紗。關(guān)于三塔的建筑風(fēng)格，一般都說(shuō)類似西安小雁塔，是典型的唐塔風(fēng)格，表現(xiàn)了唐宋時(shí)期云南與內(nèi)地的密切聯(lián)系，這是毫無(wú)疑義的。崇圣寺三塔交通線路游客可在下關(guān)乘班車至崇圣寺三塔，票價(jià)3元。如果從大理古城前往景區(qū)，可選擇步行，只需半小時(shí)；也可乘小馬車至三塔，費(fèi)用4元；或者坐私人巴士直達(dá)，票價(jià)1元。崇圣寺三塔門票價(jià)格門票：120元/人，開放時(shí)間：8:00～19:00。鄰近旅游景點(diǎn)南詔德化碑大理古城洋人街三塔倒影公園大理州博物館太和城遺址周城花甸壩天龍八部影視城五華樓8、蒼山地址：云南省大理洱海之西蒼山位于云南省大理洱海之西，又稱點(diǎn)蒼山，古時(shí)稱為熊蒼山、玷蒼山，是云嶺山脈南端的主峰，向來(lái)以云、雪、泉、石著稱。蒼山東臨洱海，西望黑惠江，共有雄峙嵯峨的19峰，海拔一般都在3500米以上，**高的為4122米，山頂上終年積雪，被稱為“炎天赤日雪不容”。蒼山有十九座山峰，其峰序自北而南依次為云弄、滄浪、五臺(tái)、蓮花、白云、鶴云、三陽(yáng)、蘭峰、雪人、應(yīng)樂(lè)、觀音、中和、龍泉、玉局、馬龍、圣應(yīng)、佛頂、馬耳、斜陽(yáng)。19座山峰，北起洱源鄧川，南至下關(guān)天生橋，長(zhǎng)約50千米，如一道綠色屏障，雄峙于洱海西岸。

    去南海求救于觀音，觀音給她六瓶風(fēng)，讓她用瓶中的風(fēng)將洱海水吹干以救出書生。當(dāng)狐女帶著六瓶風(fēng)回到下關(guān)天生橋時(shí)，遭到了羅荃法師的暗算，跌倒在地，打碎了五瓶風(fēng)，于是大風(fēng)全聚集在天生橋上，故下關(guān)風(fēng)特別大。按科學(xué)的解釋，是因?yàn)樯n山十九峰太高，擋住了東西兩面的空氣對(duì)流，而蒼山斜陽(yáng)峰和哀勞山脈的者摩山之間的下關(guān)天生橋峽谷*為下關(guān)空氣對(duì)流的出口，所以下關(guān)的風(fēng)特別大，尤其是在冬春季節(jié)，行走在天生橋峽谷對(duì)著的街道上，大風(fēng)吹的人站立不住。洱海花上關(guān)花，上關(guān)位于大理蒼山云弄峰之麓，是自唐代以來(lái)形成的拱衛(wèi)大理的要塞。玉璣島青廬在關(guān)外花樹村有棵名“十里香”的花樹，傳說(shuō)為仙人呂洞賓所種，花大如蓮，每年開12瓣，閏年開13瓣，花色黃白相間，美麗誘人?；ê笾麣ず谟玻勺龀?，因而又叫朝珠花。到清代晚期，由于游觀的人太多，特別是官府的達(dá)官貴人到此賞花，都要當(dāng)?shù)匕鬃?*招待，人民忍受不了這種白吃負(fù)擔(dān)，于是把上關(guān)花砍了。據(jù)考證，上關(guān)花就是木蓮花，此花在大理境內(nèi)到處都可以見(jiàn)到。洱海雪蒼山雪，蒼山上的積雪為何千年不化，在大理民間流傳著一蒼山雪個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳在古代，有一批瘟神在大理壩子中橫行霸道，使人民“十人得病九人亡”。哪家旅游質(zhì)量比較好一點(diǎn)？

    2）納西族古代社會(huì)的百科全書一東巴經(jīng)東巴經(jīng)是用東巴文字寫成的經(jīng)書。現(xiàn)存約四萬(wàn)冊(cè)。其中不雷同的書目約一千多種，除中國(guó)外，美、英、法、日、德、加拿大，奧地利等國(guó)都有東巴經(jīng)收藏，*藏于美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館和哈佛大學(xué)圖書骸的就多達(dá)四千多冊(cè)。“東巴”經(jīng)內(nèi)涵豐富，是研究納西族古代哲學(xué)思想、宗教民俗、社會(huì)歷史、倫理道德、民族關(guān)系、文學(xué)藝術(shù)、語(yǔ)音文字諸方面的珍貴資料。如東巴經(jīng)中的《跳神舞蹈規(guī)程》、《祭什羅法儀跳規(guī)程》、《舞蹈來(lái)歷》、《舞蹈的出處與來(lái)歷》等是世界上***用象形文字寫成的舞譜，現(xiàn)在還能按譜起舞。（2）東巴繪畫：東巴繪畫，大體分為木牌畫、紙牌畫、卷軸畫三種，其中以卷軸書**負(fù)盛名?！吧衤穲D”是東巴畫中的**，長(zhǎng)約14米，寬約30米，整幅畫分為三段：表現(xiàn)天堂、人間、地獄，書面上共書有三百七十多個(gè)人、神、怫、鬼形象及七十多個(gè)奇禽怪獸，線條租獷，造型質(zhì)樸而又生動(dòng)悅目。（4）種類繁多的東巴祭祀儀式：東巴教祭祀儀式共有五十多種。其中規(guī)模較大的有祭天，祭視，祭風(fēng)、求壽等。（5）眾多的東巴法器：東巴法器計(jì)約三十種，其中**重要的是：五佛冠，法帽，法杖，展啷（銅板鈴），達(dá)古（皮手鼓），法刀。旅游的的參考價(jià)格大概是多少？大理旅行小團(tuán)旅游認(rèn)真負(fù)責(zé)

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    農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有進(jìn)一步發(fā)展。到了元代，這里己是很繁華的都市。大理風(fēng)景秀麗、氣候宜人，在這片美麗富饒的土地上，勤勞，勇敢的白族人民以他們悠久的歷史、發(fā)達(dá)的文化。多姿多彩的風(fēng)土人情吸引著眾多的旅游者。大理白族歷史悠久，文化發(fā)達(dá)。1253年，元朝在云南建立行省，在大理地區(qū)設(shè)置大理路和鶴慶路。明朝改為大理府、鶴慶府，實(shí)行改土歸流政策。清代繼續(xù)延襲明代這一政策，但在邊遠(yuǎn)山區(qū)委任了一批土官和土司。文化藝術(shù)白族人民在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，對(duì)祖國(guó)的文明作出貢獻(xiàn)。蒼洱新石器遺址中已發(fā)現(xiàn)溝渠的痕跡。而在劍川海門口銅石并用遺址中發(fā)現(xiàn)居民已從事飼養(yǎng)家畜和農(nóng)耕的遺跡。春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，洱海地區(qū)已出現(xiàn)青銅文化。蜀漢時(shí)，洱海地區(qū)已發(fā)展到“土地有稻田畜牧”。唐代白族先民已能建筑蒼山“高河”水利工程，灌田數(shù)萬(wàn)頃;修治高山梯田，創(chuàng)建了鄧川羅時(shí)江分洪工程。南詔有自己的歷法，明代白族學(xué)者周思濂所著《太和更漏中星表》以及李星煒的《奇驗(yàn)方書》等，都是總結(jié)了古代天文和醫(yī)學(xué)的**作。白族在藝術(shù)方面獨(dú)樹一幟，其建筑、雕刻、繪畫藝術(shù)名揚(yáng)古今中外。唐代建筑的大理崇圣寺三塔，主塔高近六十米，分十六級(jí)，造作精巧。昆明商務(wù)旅游路線