中國陵墓是建筑、雕刻、繪畫、自然環(huán)境融于一體的綜合性藝術(shù)。其布局可概括為三種形式：1、以陵山為主體的布局方式，可以秦始皇陵為表示。其周圍建城垣，背襯驪山，輪廓簡潔，氣象巍峨，創(chuàng)造出紀(jì)念性氣氛。2、以神道貫串全局的軸線布局方式。這種布局重點強(qiáng)調(diào)正面神道。如唐代高宗乾陵，以山峰為陵山主體，前面布置闕門、石象生、碑刻、華表等組成神道，襯托陵墓建筑的宏偉氣魄。3、建筑群組的布局方式。明清的陵墓都是選擇群山環(huán)繞的封閉性環(huán)境作為陵區(qū)，將各帝陵協(xié)調(diào)地布置在一處。在神道上增設(shè)牌坊、大紅門、碑亭等，建筑與環(huán)境密切結(jié)合在一起，創(chuàng)造出莊嚴(yán)肅穆的環(huán)境。陵園的鴿子，不驚不擾，與人類共享這份寧靜與和諧。上海經(jīng)營性陵園服務(wù)與管理

初步的考古勘探發(fā)掘資料表明，兆溝圍繞陵墻一周，所清理的部分呈倒梯形，口部寬約4—6米，底部寬約0.40米，深約3.40米，陵墻為夯筑，現(xiàn)只殘存東、南、北三面墻體的部分夯土基礎(chǔ)，寬度約5米、深約1.2米左右。北門及門闕位于北墻的中間，與北墓道遙相對應(yīng)。陪葬坑分布于墓葬四周，共12座，深度一般為4—4.5米，寬4—4.2米，較長者65米，短者只有8米。對位于西墓道南側(cè)一個陪葬坑試掘后發(fā)現(xiàn)，這是一座車馬坑，東西長30米，寬4.1米，深4米，在坑?xùn)|部的發(fā)掘部分，清理出安車一輛，挽馬骨架六具，應(yīng)屬所謂“天子駕六”的規(guī)格，坑內(nèi)出土有青銅管、錯金、錯銀、銀、角、骨質(zhì)等車馬器數(shù)十件，據(jù)陪葬坑總長度30余米的規(guī)模推測，其內(nèi)可能共陪葬有5—6套車馬。上海經(jīng)營性陵園服務(wù)與管理在陵園，死亡不是終結(jié)，遺忘才是；碑文是記憶的延續(xù)。

上海福壽園海港陵園位置在哪？福壽園海港陵園有哪些名人墓？上海福壽園海港陵園座落于浦東新區(qū)臨港新城書院鎮(zhèn)，占地525 畝，地理位置優(yōu)越，在臨港新城城市森林帶中，交通便捷，它是一個集環(huán)保、生態(tài)、休閑于一體的公園陵園，四面環(huán)水，氣勢恢宏，風(fēng)景秀麗。上海福壽園海港陵園是一座集人文景觀、生命教育、紅色旅游于一體的觀光文化陵園，以“生態(tài)化”、“景觀化”、“園林化”為標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，這里長眠著熊大縝、李雪舟等革新烈士及葉企孫、傅雷等文化名人，坐落著書院烈士紀(jì)念碑和南匯革新紀(jì)念園，吸引了無數(shù)愛國大家參觀祭掃。

上海福壽園海港陵園于2007年正式開園，座落于浦東新區(qū)臨港新城書院鎮(zhèn)，交通十分便捷，位于滬蘆高速、兩港大道、臨港大道、地鐵16號線等多條交通線路交匯處，很方便客戶自駕或乘地鐵來園祭掃。周圍5公里內(nèi)有塘下公路、濱海森林公園、海昌海洋公園、鮮花港、滴水湖、臨港大學(xué)城等臨港熱門旅游景點。上海福壽園海港陵園規(guī)劃占地面積525畝，地理位置優(yōu)越，作為臨港新城的配套項目，福壽園海港陵園堅持以“城市．森林．和諧”為理念，為城市獨(dú)辟一處心靈綠肺，用專業(yè)服務(wù)與人文關(guān)懷，努力營造成為一座承載人文內(nèi)涵的精神家園，打造現(xiàn)代化生態(tài)陵園。有些碑文極富詩意，讓人在哀傷之余，也感受到文化的魅力。

福壽園海港陵園(即上海南院實業(yè)發(fā)展有限公司)于2007年正式開園，位于中國（上海）自由貿(mào)易試驗區(qū)臨港新片區(qū)主要區(qū)域內(nèi)，作為臨港新城的配套項目，它以“城市·森林·和諧”為建園理念，肩負(fù)著城市建設(shè)的使命，承擔(dān)著營造生態(tài)環(huán)境的社會責(zé)任。2009年，福壽園海港陵園創(chuàng)立了全國頭一個百姓公祭日，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，讓陵園與社會形成和諧共融的局面。以“建設(shè)人文紀(jì)念公園”為目標(biāo)，園內(nèi)有書院烈士紀(jì)念碑、南匯革新紀(jì)念園、“兩彈人”紀(jì)念園、浦東公安英烈墻等紅色紀(jì)念設(shè)施；浦東新區(qū)紅十字遺體捐獻(xiàn)紀(jì)念碑等生命教育設(shè)施；有名翻譯家傅雷、物理宗師葉企孫、di雷戰(zhàn)之父熊大縝、有名愛國民主人士王艮仲、京劇名家陸正紅、越劇名家唐月瑛等文化名人。陵園的設(shè)計也考慮到了生態(tài)保護(hù)，許多地方都種植了樹木和花草，以保持生態(tài)平衡。臨港西式風(fēng)格陵園如何選墓位

陵園不僅是逝者的安息之地，也是生者感悟生命、思考存在意義的心靈凈土。上海經(jīng)營性陵園服務(wù)與管理

佛教文化陵園建筑的基園區(qū)或佛陀區(qū)，它一般包括緊接第二區(qū)的往生廓，西方極樂世界小區(qū)，東方琉璃世界小區(qū)，上方兜率凈土小區(qū)和建在三小區(qū)交會處的明王像，其中在西方極樂世界小區(qū)內(nèi)建有以阿彌陀佛為主尊，觀世音、大勢至二菩薩為脅侍的露天造像，在東方琉璃世界小區(qū)內(nèi)建有以藥師佛為主尊，日光、月光二菩薩為脅侍的露天造，在上方兜率凈土小區(qū)內(nèi)建有以彌勒佛為主尊，造交腳彌勒像做說法相；在壇場、護(hù)光建筑內(nèi)和第三區(qū)中的三個小區(qū)內(nèi)均可藏納骨灰，分為集中和分散兩種形式，如在壇場、護(hù)光建筑內(nèi)部設(shè)有存放骨灰盒的盒位，在西方極樂世界小區(qū)，東方琉璃世界小區(qū)和上方兜率凈土小區(qū)內(nèi)開設(shè)有埋藏骨灰盒的墓穴。上海經(jīng)營性陵園服務(wù)與管理