上海海港陵園福壽園作為一座集安葬、祭祀、紀念為一體的綜合性陵園具有悠久的歷史、深厚的文化底蘊和突出的服務(wù)品質(zhì)。在未來的發(fā)展中福壽園將繼續(xù)秉承以人為本的服務(wù)理念，不斷提升服務(wù)質(zhì)量和水平，為市民提供更加優(yōu)良便捷的服務(wù)。成為上海市民安葬親人的好選擇之地，同時也將繼續(xù)發(fā)揚傳統(tǒng)文化舉辦公益活動和推廣陵園文化知識，為社區(qū)居民提供更多的文化娛樂和學(xué)習(xí)交流機會，真正成為一個社區(qū)居民共同參與的文化園地和精神家園。同時福壽園也非常注重環(huán)保和綠化工作致力于打造一個生態(tài)環(huán)保的綠色陵園為逝者和生者共同創(chuàng)造一個美好的環(huán)境。陵園的數(shù)字化體驗不斷創(chuàng)新，利用虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等技術(shù)為游客帶來沉浸式的體驗感受。海港城附近陵園服務(wù)

明孝陵對中國帝王陵寢文化的貢獻主要體現(xiàn)在以下方面，在陵寢建筑平面布局上，開創(chuàng)了“前方后圓”的基本格局；在陵宮建筑內(nèi)容上，初次仿皇帝生前宮殿分前朝后寢的格局，建立“前朝后寢”的陵宮制度。這種格局既繼承了漢、唐、宋的帝陵形制中的優(yōu)良成分，又創(chuàng)建了新的帝陵制度，并規(guī)范著此后明清兩代500多年20多座帝王陵墓的建筑形制，在中國帝王陵墓建筑史上具有里程碑的地位。這種帝王陵寢形制無疑又是一大突破，展現(xiàn)給我們另一種文化的全新面貌。海港城附近陵園服務(wù)陵園的安靜和祥和，為人們提供了一個遠離喧囂、沉思默想的空間。

由于炎帝、黃帝，還有大禹，他們都不是后來意義上的“帝王”，他們的陵墓的真實性也只能是神話與史料結(jié)合了。而整整開始中國帝王陵寢文化的，還應(yīng)推“千古一帝”秦始皇的始皇陵。秦王朝雖然祚短，秦始皇陵的陵墓本身也并未發(fā)掘，但只因兵馬俑坑的發(fā)現(xiàn)，就已在秦漢以后的中國帝王陵墓中，獨占鰲頭，并有“世界八大奇跡”之譽。漢代以后長達兩千多年的中國封建社會，因封建世襲z治體制的相對發(fā)展，導(dǎo)致帝王陵墓文化也一直盛衍不衰，綿延發(fā)展。秦朝的陵寢主要由封土而成，因此人們用山陵比作較高統(tǒng)治者，把較高統(tǒng)治者去世隱諱地稱為“山陵崩”。秦朝皇陵規(guī)模上是空前的。

墓地陵園到底該怎么選？這里面可大有講究！當親人走完人生的旅程變成天上的一顆星愛著我們、守護著我們的時候，我們在人間的思念寄托離不開為他們選擇一處合適的陵園。那到底選擇怎樣的陵園，既可以寄托我們的哀思，亦可以讓親人靈魂安息，這里面涉及的國學(xué)堪輿知識就大有講究了。購買公墓有哪些注意事項？1、購買人若購買經(jīng)營性公墓，其只是獲得公墓的承租權(quán)，承租的期限較長為20年，到期后需要再行與公墓管理人續(xù)租并交納一定的租賃和管理費用，故，對于經(jīng)營性公墓，根本不存在所謂的“長久墓穴權(quán)”。2、公墓不可以預(yù)售，禁止炒買炒賣，除了可以向高齡老人、危重病人、夫妻健在一方預(yù)售以確保自用外，公墓經(jīng)營者必須嚴格憑死亡證明或火化證明出售墓穴。陵園的文化藝術(shù)價值得到了充分的挖掘和展示，通過各種形式的活動傳承和弘揚了優(yōu)良傳統(tǒng)文化。

福壽園海港陵園以“建設(shè)人文紀念公園”為目標，園內(nèi)有書院烈士紀念碑、南匯革新紀念園、“兩彈人”紀念園、浦東公安英烈墻等紅色紀念設(shè)施；浦東新區(qū)紅十字遺體捐獻紀念碑等生命教育設(shè)施；有名翻譯家傅雷、物理宗師葉企孫、di雷戰(zhàn)之父熊大縝、有名愛國民主人士王艮仲、京劇名家陸正紅、越劇名家唐月瑛等文化名人。福壽園海港陵園注重職業(yè)技能培養(yǎng)和員工教育，多人獲評省部級及行業(yè)殊榮。職工馬翠紅、吳海峰參加全國殯葬職工行業(yè)技能競賽，分別榮獲第屆（2015）、第屆（2020）全國一等獎，吳海峰還獲評“上海市崗位技術(shù)能手”稱號。墓碑上的照片，定格了逝者的容顏，讓生者永遠銘記。滴水湖景觀陵園

陵園的志愿服務(wù)不僅是一種公益行為，更是一種社會責(zé)任和道德風(fēng)尚的體現(xiàn)。海港城附近陵園服務(wù)

接下來，我們就深度聊聊挑選陵園墓地的原則。依山傍水的原則。依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在國學(xué)上的說法就是“山主人丁水主財”，意思就是“山”，可以令后世人丁興旺；貴人多，有靠山，“水”，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂的人，所以國學(xué)有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。這里，還可以進一步升華到中華民族的精神高度，陶淵明“死者何所道，托體同山阿”表示了國人的生死理想，與山川河流自然融為一體，成為恒久的存在。因此，在一處青山綠水環(huán)境優(yōu)美處，生者的哀思綿延不盡，如山石草木，如四季；而逝者亦可享受平靜與安寧。海港城附近陵園服務(wù)