什么樣的墳?zāi)癸L(fēng)水較好？什么樣的墳?zāi)癸L(fēng)水較好————一般的解說(shuō)是：龍真穴的，山環(huán)水抱。特別的解說(shuō)是：要有落穴的真證。四靈獸全的較好可以看到山和水的！這種穴地存在的要素是：1、上下陡峭；2、中間生成一自然窩。形似于古人夜晚照明，在墻壁上釘一塊木板，板上放一個(gè)翻轉(zhuǎn)的碗，或直接將碗正放，內(nèi)置清油和燈芯，夜晚燃油以此法照明。這里需要注意的是，有人在陡峭的山體開(kāi)鑿山體葬墳，也稱(chēng)為壁上掛燈穴，那應(yīng)是假的壁上掛燈穴。公墓里的墓地該怎么選？購(gòu)買(mǎi)墓地需要注意合法、交通、面積、價(jià)格和環(huán)境。臨港大理石公墓設(shè)計(jì)

其實(shí)，在公墓中勘驗(yàn)?zāi)寡獌春头枪裹c(diǎn)穴，和在非公墓地點(diǎn)點(diǎn)穴勘驗(yàn)墳?zāi)沟牡览硎且粯拥?，只是在公墓地點(diǎn)點(diǎn)穴和勘驗(yàn)墳?zāi)箷r(shí)，要把“穴點(diǎn)”前后左右凡是和“穴點(diǎn)”格局形態(tài)相同的那些墳?zāi)巩?dāng)做平地來(lái)看待。而那些特殊高起的建筑或山頭或墳?zāi)咕捅仨毊?dāng)做砂來(lái)看待；那些低凹的坑或小山溝就必須當(dāng)做水來(lái)看，一句話(huà)：凡是在公墓地中顯眼的特殊的事物就必須當(dāng)作砂或當(dāng)作水來(lái)看待，而那些沒(méi)有任何能量的.墳?zāi)巩?dāng)作沒(méi)有看待就行了。 這也就是說(shuō)：以“穴”為原心，如果附近沒(méi)有特別的事物，那么就從原心開(kāi)始一直向外延伸，一直到出現(xiàn)有特殊形狀的事物為止。臨港大理石公墓設(shè)計(jì)選擇墓地的時(shí)候，要看這家墓地園區(qū)環(huán)境如何，是不是有人經(jīng)常打掃。

人生的終點(diǎn)就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個(gè)好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問(wèn)題，換句話(huà)說(shuō)，為養(yǎng)育我們的老人找一塊報(bào)恩福地，也是我們 做子孫的義不容辭的責(zé)任，這樣不單單是對(duì)父母付出一片孝心，對(duì)福蔭子孫后人也會(huì)起到非常大的作用?，F(xiàn)在由于國(guó)家殯葬事業(yè)的革新，在大都市周邊地區(qū)很難找到 屬于自己的一個(gè)地方，取而代之的大部分都是公共墓地，那么如何選擇公共墓地呢？骨灰安葬的方式有多種多樣，其間常見(jiàn)的是墓葬，行將骨灰埋于地下。下葬時(shí)骨灰盒安放在用石材雕鑿的穴道中，放上枯燥粉，上面用石板蓋住，四周用水泥封口。墓穴正后方立石碑，上面刻有碑銘。

選擇公墓，舊時(shí)有身份的人很注重墓地的選擇，以為風(fēng)水好的墓地能使后人家業(yè)興隆?，F(xiàn)在公墓都運(yùn)用荒山瘠地修建，不占用名貴的土地資源。但通過(guò)規(guī)劃建造，植樹(shù)種綠，也是風(fēng)光俊美，桃紅柳綠，成為故人安息的好去處。 盡管現(xiàn)在的公墓在各個(gè)方面開(kāi)展較快，但因各種原因，喪家在選擇公墓時(shí)仍是應(yīng)把握以下幾個(gè)關(guān)鍵：（1）依據(jù)有關(guān)的規(guī)則，經(jīng)營(yíng)性公墓有必要有《公墓經(jīng)營(yíng)許可證》。該證確定了公墓的合法位置。一起，購(gòu)買(mǎi)墓穴有必要運(yùn)用全市一致的墓穴證書(shū)和購(gòu)墓合同書(shū)。有些公墓不經(jīng)辦理部門(mén)答應(yīng)而擅自經(jīng)營(yíng)，一旦發(fā)生糾葛會(huì)給購(gòu)墓人帶來(lái)費(fèi)事，構(gòu)成損失。（2）地理位置便當(dāng)。公墓左右要山向護(hù)衛(wèi)，就像一個(gè)太師椅，后山要高，左右護(hù)衛(wèi)山向要低。

家塋的地點(diǎn)往往要加以選擇︰在中國(guó)，由風(fēng)水先生選址，選風(fēng)好區(qū)。公墓也可能被奉為「圣地」或禁區(qū)。在日本、墨西哥等國(guó)，公墓是在某種場(chǎng)合為紀(jì)念死者進(jìn)行參拜之處。在另外一些國(guó)家以及其他宗教團(tuán)體，公墓荒涼簡(jiǎn)陋，鮮有人跡。水佳的地點(diǎn)；韓國(guó)人傳統(tǒng)上請(qǐng)泥土占卦師選定吉地，使「邪靈兇鬼」不能望見(jiàn)。與先人團(tuán)聚的愿望一向十分強(qiáng)烈，亞裔孝子有時(shí)不惜重資把先人遺體運(yùn)回日本或中國(guó)安葬；在西方世界，人們往往把死者遺體用航空、鐵路和海運(yùn)方式「運(yùn)回故土」。公墓陵園的整體綠化會(huì)影響墓區(qū)的氣候和感官，所以墓區(qū)環(huán)境看整體，比如整體植被的長(zhǎng)勢(shì)等。海港城中式公墓碑

墓地應(yīng)該位于附近有方便交通、通訊、商業(yè)、醫(yī)療等設(shè)施完善的區(qū)域。臨港大理石公墓設(shè)計(jì)

在選擇公墓時(shí)要有技術(shù)性，首先點(diǎn)穴：傳統(tǒng)的點(diǎn)穴及下經(jīng)法是：如后龍如首豐肥，形如龜蓋，方為正氣；其次是認(rèn)向：一方好的墓地，除了辨認(rèn)來(lái)龍生死貴賤和穴的肪氣有無(wú)外，尚有砂、水、向等要素。不少姓氏對(duì)先祖的墓地因符合風(fēng)水術(shù)中的龍、砂、穴、山、向五大要素而贊美有加；然后是數(shù)理性：塋體大小壙位深闊，除受結(jié)穴星體影響外，深度及闊窄采用紫白洛書(shū)說(shuō)，即潮汕所稱(chēng)的丈桿法，作墓塋用天父卦尺法和寸白起例，尺法起例如乾弼（水)離破軍等。 山川有靈無(wú)主，尸骨有主無(wú)靈。若把有主無(wú)靈的尸骨葬到相當(dāng)好的有靈無(wú)主的山川上去，則可使無(wú)靈的尸骨有了靈氣，無(wú)主的山川有了主人。這在“風(fēng)水”上對(duì)后人會(huì)有極大的福蔭，財(cái)、丁、貴、壽均可于此而出。臨港大理石公墓設(shè)計(jì)