中國古代君主帝王所居宮殿,前稱“朝”,即處理政事的所謂朝廷;后稱“寢”,即君主飲食起居之所。君主宗廟亦分為兩部分,前為廟,供祭祀祖先;后為寢,以陳列祖宗生前衣冠及日常生活用品而供奉養(yǎng)。秦及漢初時把寢從宗廟中分離出來,建到陵墓上或邊側(cè),較初仍只是做為墓主魂靈日常生活的處所。隨著陵寢制度的發(fā)展、變化,寢的規(guī)模亦逐漸擴大,成為陵園地面建筑的主要部分。中國帝王陵寢歷經(jīng)2000年的風(fēng)霜雨雪,其中經(jīng)歷改朝換代,因此各朝各代的陵寢形制也隨之不斷變化,而這一系列的變化既是一種文明,文化差異的體現(xiàn),又向我們展現(xiàn)了中國古代人民思想,技術(shù)不斷進步發(fā)展的過程?,F(xiàn)今的陵園眾多,景觀各異,建筑風(fēng)格各異。海港城生態(tài)陵園地址
在為親人選擇墓地的時候,經(jīng)常會聽到陵園和公墓這兩個詞,看似意義相同,實則不同。實際上,它們的不同和相似之處在于,它們都屬于埋葬的形式,但它們之間還有其他不同之處。陵園是墓地的一種安葬類型,而陵園的建設(shè)要求向景觀化、藝術(shù)化、立體化、個性化和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。烈士陵園:指因某一事件的發(fā)生而形成的埋葬或紀(jì)念場所。比如在對越反擊戰(zhàn)中放棄的董存瑞烈士陵園等。普通陵園公墓:一般沒有特殊要求。主要是把各行各業(yè)的人葬在他們死去的地方。根據(jù)國內(nèi)情況,骨灰一般都是土葬。普通大眾陵園未來會成為陵園死者埋葬較多的地方,全國各城市都有。海港城生態(tài)陵園地址福壽園海港陵園現(xiàn)有在售碑型幾十款。
2009年,福壽園海港陵園榮獲由上海市人民z府頒發(fā)的“上海市軍民共建社會主義精神文明先進集體”;2011年起,創(chuàng)建“上海市誠信企業(yè)”,目前已成功創(chuàng)建成為“五星級誠信企業(yè)”;同年6月,先后獲得“上海市五一勞動獎狀”和上海市職工職業(yè)道德建設(shè)“雙SHI佳”單位;2015年,再次斬獲“上海市五一勞動獎狀”;同年12月獲評“上海市一級公墓”;2016年,榮膺“全國殯葬工作先進單位”海港陵園位于浦東新區(qū)書院鎮(zhèn)杞青路1717號,交通十分便捷,位于滬蘆高速、兩港大道、臨港大道、地鐵16號線等多條交通線路交匯處,很方便客戶自駕或乘地鐵來園祭掃。
由于炎帝、黃帝,還有大禹,他們都不是后來意義上的“帝王”,他們的陵墓的真實性也只能是神話與史料結(jié)合了。而整整開始中國帝王陵寢文化的,還應(yīng)推“千古一帝”秦始皇的始皇陵。秦王朝雖然祚短,秦始皇陵的陵墓本身也并未發(fā)掘,但只因兵馬俑坑的發(fā)現(xiàn),就已在秦漢以后的中國帝王陵墓中,獨占鰲頭,并有“世界八大奇跡”之譽。漢代以后長達(dá)兩千多年的中國封建社會,因封建世襲z治體制的相對發(fā)展,導(dǎo)致帝王陵墓文化也一直盛衍不衰,綿延發(fā)展。秦朝的陵寢主要由封土而成,因此人們用山陵比作較高統(tǒng)治者,把較高統(tǒng)治者去世隱諱地稱為“山陵崩”。秦朝皇陵規(guī)模上是空前的。目前市場上售賣的壽衣七件套包括壽衣、壽褲、大袍、襯衣、襯褲、夾衣、夾褲七件壽衣。
上海都有哪些獨特是喪葬習(xí)俗呢?1、此外,上海喪葬習(xí)俗中還有一項重要的儀式,即法事。法事通常在親人離世的當(dāng)天和第二天分別進行。法事期間,僧人會為亡者誦經(jīng)超度,以幫助其進入輪回。這些法事不只是對亡者的尊重和禮遇,也是對生者的心靈安慰。2、做頭七。做頭七是上海喪葬習(xí)俗中的非常重要儀式。在親人離世的第七天,主人家會為亡者做頭七儀式。這一天,主人家會準(zhǔn)備一些亡者生前喜歡的食物,放置在靈位前,以示對亡者的懷念和敬意。同時,這一天也是傳統(tǒng)說法中亡者回來看望親人的時刻。福壽園還提供骨灰盒銷售服務(wù),產(chǎn)品材質(zhì)優(yōu)良、款式多樣,價格透明合理。滴水湖公園陵園
陰世與陽世的吉利數(shù)字相反,活人講究好事成雙,而陰世的吉利數(shù)字為單數(shù),因此壽衣件數(shù)一定要為單。海港城生態(tài)陵園地址
同時,皇陵還反映了皇帝本人對生活的態(tài)度、嗜好,如清皇陵中,極重奢華當(dāng)推慈禧太后的定東陵;而較儉樸的則為道光帝的墓陵,陵園垣墻既未掛灰,也不涂紅,陵園神道上沒有華表、碑樓、石像生、方城和明樓,這在皇陵中是不多見的。據(jù)史載,道光帝生平確實非常儉樸,這恰好反映了他們生前的生活作風(fēng)的差別。地宮是塵世生活的反映,歷代皇陵的地宮(即藏靈柩處)大體模仿了皇宮制度,極盡宏麗堂皇,多有陪葬物,以圖于另一世界也能過奢華生活,故曰“地下宮殿”。于此,可以看到當(dāng)時統(tǒng)治者較上層所享受的生活水平,以及他們所信奉的生活方式。同時,陵墓的地面建筑及神道石像等均取偶數(shù),講究對仗工整,與宮廷生活相同。海港城生態(tài)陵園地址