現(xiàn)代的建筑則是以鋼筋混凝土為主。具有樸素淡雅的風格，主要以茅草、木材、磚瓦為建筑材料，以木架構為結構方式(柱、梁、枋、檁、椽等構件古建筑)，按照結構需要的實際大小、形狀和間距組合在一起。這種建筑結構方式反映了古代宗法社會結構的清晰、有序和穩(wěn)定。由于木質材質制作的梁柱不易形成巨大的內部空間，古代建筑便巧妙地利用外埠自然空間，組成庭院。庭院是建筑的基本單位，它既是封閉的，又是開放的;既是人工的，又是自然的，可以俯植花草樹木，仰觀風云日月，成為古人"天人合一"觀念的又一表現(xiàn)，也體現(xiàn)了中國人既含蓄內向，又開拓進取的民族性格。古代稍大一些的建筑都是由若干個庭院組成的建筑群，單個建筑物和庭院沿一定走向布置，有主有次，有重點有過渡，成為有層次、有縱深的空間，呈現(xiàn)出一種中國人所追求的整體美和深邃美。其中宮殿、寺廟一類比較莊嚴的建筑，往往沿著中軸線一個接一個地縱向布置主要建筑物，兩側對稱的布置次要建筑物，布局平衡舒展，引人入勝。古人很早就能運用平衡、和諧、對稱、明暗軸線等設計手法，達到美觀的效果。中式建筑重藝術裝飾，但不復雜，只在主要部位作重點裝飾，如窗檐、門楣、屋脊等，布局多為均衡式方向發(fā)展。 中式建筑重藝術裝飾，但不復雜，只在主要部位作重點裝飾。屯溪區(qū)口碑好的建筑材料有哪些

    園林蘇州園林1997年被列入《世界遺產名錄》的蘇州古典園林集中體現(xiàn)了中國園林建筑的藝術特色。蘇州園林歷史綿延2000余年，現(xiàn)存名園十余處。蘇州園林大都占地面積小，采用變換無窮、不拘一格的藝術手法，以中國山水花鳥的情趣，寓唐詩宋詞的意境，在有限的空間內點綴假山、樹木，安排亭臺樓閣、池塘小橋，營造以小見大的藝術效果。其中，聞名遐邇的園林建筑有滄浪亭、獅子林、拙政園、留園等。圓明園中國的皇家園林、有"萬園之園"之稱的北京圓明園，集中國各地不同風格的園林藝術于一體，且借鑒了部分西方建筑風格，園內建筑巧奪天工，雖形態(tài)各異而趣味無窮。華美的圓明園于1860年被中國的英法聯(lián)軍焚毀，人們只能在斷瓦殘垣上想象這座名園曾經的風華了。圓明園遺址在北京西北郊。一般所說的圓明園，還包括它的兩個附園長春園和綺春園(萬春園)在內，因此又稱"圓明三園"。它是清代北京西北郊五座離宮別苑即"三山五園"(香山靜宜園、玉泉山靜明園、萬壽山清漪園、圓明園、暢春園)中規(guī)模大的一座，面積347公頃。圓明園不僅在當時的中國是一座出色的行宮別苑，乾隆皇帝譽之為"天寶地靈之區(qū)，帝王游豫之地無以逾此"，并且還通過傳教士的信函、報告的介紹而蜚聲歐洲。 徽州區(qū)有名的建筑材料有哪些建筑的一切藝術加工也都是對結構體系和構件的加工，如色彩、裝飾與構件結合。

    中國現(xiàn)代建筑在數量、規(guī)模、類型、地區(qū)分布及現(xiàn)代化水平上都突破近代的局限，展現(xiàn)出嶄新的姿態(tài)。這一時期的中國建筑經歷了以局部應用大屋頂為主要特征的復古風格時期、以國慶工程建筑為的社會主義建筑新風格時期、集現(xiàn)代設計方法和民族意蘊為一體的廣州風格時期，自上世紀80年代以來，中國建筑逐步趨向開放、兼容，中國現(xiàn)代建筑開始向多元化方向發(fā)展。經過長期的封建社會，中國帝制建筑逐步形成了一種成熟的、獨特的體系，不論在城市規(guī)劃、建筑群、園林、民居、建筑空間處理、建筑藝術與材料結構的和諧統(tǒng)一、設計方法、施工技術等方面，都有的創(chuàng)造與貢獻。直到，這些方面仍可供我們創(chuàng)造現(xiàn)代化而又民族化的社會主義建筑參考和借鑒。元代(公元1206-1368年)的中國是一個由蒙古統(tǒng)治者建立的疆域廣大的帝國，但這一時期中國經濟、文化發(fā)展緩慢，建筑發(fā)展也基本處于凋敝狀態(tài)，大部分建筑簡單粗糙。元代的都城大都(今北京北部)規(guī)模宏大且形制得以沿續(xù)，明清兩朝皇城--北京的規(guī)模就是這一時期創(chuàng)建的。留存至今的元代太掖池萬歲山(今北京北海瓊島)也是元代的盛景。由于元朝統(tǒng)治者崇信宗教，尤其是藏傳佛教，這一時期的宗教建筑異常興盛。

    以山水為主的中國園林風格獨特，其布局靈活多變，將人工美與自然美融為一體，形成巧奪天工的奇異效果。這些園林建筑源于自然而高于自然，隱建筑物于山水之中，將自然美提升到更高的境界。中國園林建筑包括宏大的皇家園林和精巧的私家園林，這些建筑將山水地形、花草樹木、庭院、廊橋及楹聯(lián)匾額等精巧布設，使得山石流水處處生情，意境無窮。中國園林的境界大體分為治世境界、神仙境界、自然境界三種。中國儒學中講求實際、有高度的社會責任感、重視道德倫理價值和意義的思想反映到園林造景上就是治世境界，這一境界多見于皇家園林，的皇家園林圓明園中約一半的景點體現(xiàn)了這種境界。神仙境界是指在建造園林時以浪漫主義為審美觀，注重表現(xiàn)中國道家思想中講求自然恬淡和修養(yǎng)身心的內容，這一境界在皇家園林與寺廟園林中均有所反映，例如圓明園中的蓬島瑤臺、四川青城山的古常道觀、湖北武當山的南巖宮等。自然境界重在寫意，注重表現(xiàn)園林所有者的情思，這一境界大多反映在文人園林之中，如宋代蘇舜欽的滄浪亭，司馬光的獨樂園等。中西園林的不同之處在于:西方園林講求幾何數學原則、以建筑為主;中國園林則以自然景觀和觀者的美好感受為主，更注重天人合一。 建筑構成三要素:建筑功能、建筑技術和建筑藝術形象。

    不重高層建筑，至佛教傳入后，出現(xiàn)了樓閣佛塔，高建筑才得以盛行。建筑的一切藝術加工也都是對結構體系和構件的加工，如色彩、裝飾與構件結合，構成了豐富絢麗的藝術成就，雕梁畫棟，形體優(yōu)美而色彩斑斕;楹聯(lián)匾額，激發(fā)意趣而遐想無窮。中式建筑品類繁盛，包括宮殿、陵園、寺院、宮觀、園林、橋梁、塔剎等?！吨袊F(xiàn)代建筑概況》中中國現(xiàn)代建筑泛指19世紀中葉以來的中國建筑。1840年爆發(fā)到1949年新中國成立，中國建筑呈現(xiàn)出中西交匯、風格多樣的特點。這一時期，傳統(tǒng)的中國舊建筑體系仍然占據數量上的優(yōu)勢，但戲園、酒樓、客棧等娛樂業(yè)、服務業(yè)建筑和百貨、商場、菜市場等商業(yè)建筑，普遍突破了傳統(tǒng)的建筑格局，擴大了人際活動空間，樹立起中西合璧的洋式店面;西方建筑風格也呈中國的建筑活動中，在上海、天津、青島、哈爾濱等租界城市，出現(xiàn)了外國領事館、洋行、銀行、飯店、俱樂部等外來建筑。這一時期也出現(xiàn)了近代民族建筑，這類建筑較好地取得了新功能、新技術、新造型與民族風格的統(tǒng)一。1949年中華人民建立后，中國建筑進入新的歷史時期，大規(guī)模、有計劃的國民經濟建設，推動了建筑業(yè)的蓬勃發(fā)展。 房屋是指供人居住、工作、學習、生產、經營、娛樂、儲藏物品以及進行其他社會活動的工程建筑?；罩輩^(qū)品質建筑材料價目

未來10年，全球新興市場的建筑業(yè)規(guī)模將擴大1倍，達到6.7萬億美元。屯溪區(qū)口碑好的建筑材料有哪些

新中國成立70年來，我國建筑、建材持續(xù)飛速發(fā)展，規(guī)模不斷擴大，結構日趨優(yōu)化，技術明顯提高，實力明顯提升，對經濟社會發(fā)展作出了較為突出的貢獻。貿易的健康平穩(wěn)發(fā)展不斷為社會提供了新的就業(yè)崗位，使得貿易成為了穩(wěn)定就業(yè)的重要力量。隨著貿易型的提出，中國貿易品牌在國際上影響力也越來越大。建筑專業(yè)承包，園林綠化服務走過了不平凡的發(fā)展歷程，取得了舉世矚目的輝煌成就。奮進新時代，迎接新挑戰(zhàn)，開啟新征程，讓我們緊密地團結在一起迎接新的挑戰(zhàn)。行業(yè)要以市場和業(yè)務為導向，積極推進建筑專業(yè)承包，園林綠化服務，穩(wěn)步聚焦與工業(yè)互聯(lián)網、物聯(lián)網、車聯(lián)網等領域的聯(lián)合，推動建筑、建材行業(yè)數字化、網絡化、智能化進程。屯溪區(qū)口碑好的建筑材料有哪些

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