是人類的思想行為、意識(shí)和所有活動(dòng)的痕跡。在舊石器時(shí)代，人類還在經(jīng)歷晚期智人的**后一次進(jìn)化時(shí)，就已經(jīng)留下了證據(jù)，標(biāo)識(shí)人已經(jīng)成其為人，這就是洞窟壁畫，向我們表明人是“語言與圖像的動(dòng)物”。但是很可惜，當(dāng)人類慢慢學(xué)會(huì)使用簡(jiǎn)化了的圖像記號(hào)，進(jìn)而再度簡(jiǎn)化成文字符號(hào)來記錄語言之后，人類中間的大多數(shù)成員逐漸喪失（或者被剝奪）了圖像的能力，一別就是1萬年。但是**近圖像時(shí)代突然回來了，當(dāng)1995年互聯(lián)網(wǎng)普遍使用之后，當(dāng)2003-05年新媒體（社交媒體）運(yùn)用以后，每個(gè)人都可以用移動(dòng)終端（如手機(jī)）來記錄圖像、處理圖像，傳輸圖像，并使用越來越多的圖像來寄托和表達(dá)自我及同類。這樣的一個(gè)信息時(shí)代，不*圖像占據(jù)了交流和傳播方式的80%以上（引自東南大學(xué)王建國院士的**新報(bào)告），而且它在未來可能不*可以描述世界，甚至可以改造世界。未來的世界并不是已有的現(xiàn)實(shí)的存在，而是人的創(chuàng)造力和想象力加上所有的愿望、欲望、理想、夢(mèng)想和向往所人為建造的一個(gè)新世界。這個(gè)新世界正在圖像的虛擬中孕育著，此刻雖然還如此簡(jiǎn)單和粗糙，而未來它將會(huì)如何地精彩和迷人？所以藝術(shù)史正是通向那個(gè)未來新世界的一條用圖像解釋世界的道路。對(duì)過去，可以通過人類留下來的痕跡和遺址。通過體悟獲得對(duì)生命與人生意義的深切理解，它無疑是一種飽含著情感的活動(dòng)。河北推廣文化藝術(shù)交流咨詢價(jià)格多少

    盡管在舞蹈藝術(shù)的歷史發(fā)展中逐步綜合了文學(xué)、戲劇、音樂、雕塑、繪畫、燈光、服裝等藝術(shù)的表現(xiàn)手段，逐步地豐富和夸大了它的藝術(shù)表現(xiàn)能力，然而與其他藝術(shù)門類相比較，在表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的可能性上，仍然存在著比較大的局限性。舞蹈藝術(shù)在表現(xiàn)人的情感和思想的真實(shí)、執(zhí)著、純樸、激越、深厚、豐富等方面是其他藝術(shù)門類所不及的。舞蹈是人身體的藝術(shù)，人永遠(yuǎn)是舞蹈藝術(shù)所表現(xiàn)的主要內(nèi)容。即便是以動(dòng)物、植物等自然景物為題材的舞蹈，其舞蹈形象也是擬人化的，或者說是人化了的自然，它比詩歌、繪畫中借物抒情、借景抒情更直接、更具體地表現(xiàn)人的情感、理想、愿望，描繪人類的精神世界。在表現(xiàn)勞動(dòng)、愛情、戰(zhàn)斗生活等題材的舞蹈作品中，更能以舞蹈形象強(qiáng)烈地表現(xiàn)人類內(nèi)在的精神力量。因而舞蹈具有巨大的審美力量和***力量，更容易激發(fā)起欣賞者的情感共鳴。舞蹈的美，離開了人對(duì)舞蹈作品的直覺是不可能被感知的……沒有鮮明、具體、生動(dòng)的舞蹈形象，也就沒有舞蹈藝術(shù)的美。具有藝術(shù)***力的形象才能夠激發(fā)觀眾情感上的共鳴，進(jìn)而引發(fā)人們的美感。舞蹈是一種表情藝術(shù)，抒情性是其內(nèi)在的本質(zhì)屬性。舞蹈是**直接表現(xiàn)人類情感的一種藝術(shù)。天津發(fā)展文化藝術(shù)交流咨詢訂制價(jià)格因此，藝術(shù)欣賞的過程也要通過對(duì)藝術(shù)形象的感情來引發(fā)對(duì)作品中情境、意境的體味。

    組成一個(gè)心形，表達(dá)了逝去的人是我們所愛的人。他們因?yàn)樘厥獾脑蚴チ松覀円蜻@場(chǎng)特殊的原因失去了親人朋友，而逝者永存于每個(gè)觀看者的心中。TadaoCern所創(chuàng)作的黑色氣球藝術(shù)裝置，更是藝術(shù)家對(duì)輕與重，小與雜，沉寂與活潑思考后得到的結(jié)果。他將緊張的社會(huì)關(guān)系呈現(xiàn)為裝置，以黑色的氣球?yàn)樽陨淼乃囆g(shù)表達(dá)，氣球在平行的平面上漂浮，并呈列狀傾斜，表達(dá)著對(duì)人與社會(huì)關(guān)系的思考。我們看著這些黑色的漂浮物體，急切地等待著對(duì)我們存在的應(yīng)答，但卻沒有任何信息，沒有任何概念。這只是我們和他們之間的一次對(duì)話，在這里和現(xiàn)在。一旦氣球泄氣，作品就會(huì)再次消失。生命也如同氣球一般，可能會(huì)破，可能會(huì)失去力量，但對(duì)存在感受的消逝、對(duì)過去經(jīng)歷的忘懷，都存在于黑氣球裝置藝術(shù)表達(dá)中。而消逝的一切，也是藝術(shù)家將自身的經(jīng)歷融入到作品中的藝術(shù)理念。日本***藝術(shù)家空山基，其所創(chuàng)造的裝置藝術(shù)品“機(jī)械姬”，是藝術(shù)家將自身對(duì)機(jī)械的理解進(jìn)一步加工創(chuàng)造，成為其專屬的機(jī)械女郎裝置藝術(shù)品。裝置藝術(shù)“機(jī)械姬”的誕生，是對(duì)當(dāng)下環(huán)境發(fā)出的改變，是對(duì)日本保守傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)，是藝術(shù)家將自身對(duì)藝術(shù)理解進(jìn)行的創(chuàng)造?！白约簭男【褪墙饘倏亍笔强丈交鶎?duì)自己的獨(dú)白與剖析。

    上一篇我講了如何進(jìn)入藝術(shù)院校。這篇我們來聊一聊成為藝術(shù)家該具備哪些能力。專業(yè)訓(xùn)練（10歲）以前我們應(yīng)該給他們培養(yǎng)一些什么能力呢？10年都讓他們自由涂鴉嗎？當(dāng)然不是的，小孩幼兒時(shí)期，2-5歲涂鴉期可以讓他們自由涂鴉，釋放天性。6-10歲，是孩子知識(shí)量飛速儲(chǔ)備期，這個(gè)時(shí)期的孩子想象力豐富，并有強(qiáng)大的表達(dá)欲。這個(gè)時(shí)期如果有好的老師帶領(lǐng)他們玩藝術(shù)，對(duì)他們一生都是非常受用的。我把藝術(shù)生以后要做的職業(yè)分成兩種，一種藝術(shù)家一種設(shè)計(jì)師。藝術(shù)院校就是這么劃分的，比如中國美術(shù)學(xué)院，南山校區(qū)是純藝術(shù)院校，從這里畢業(yè)的學(xué)生大多朝藝術(shù)家方向發(fā)展，畫個(gè)人作品，辦畫展。還可以從事插畫師工作，近幾年插畫師專業(yè)非常熱門。象山校區(qū)是設(shè)計(jì)院校，平面設(shè)計(jì)，工業(yè)設(shè)計(jì)，室內(nèi)設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)，環(huán)境設(shè)計(jì)，服裝設(shè)計(jì)，多媒體設(shè)計(jì)。。。設(shè)計(jì)專業(yè)分類非常詳細(xì)。很多學(xué)生因?yàn)椴涣私飧鱾€(gè)專業(yè)而盲目報(bào)考，結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己并不喜歡這個(gè)專業(yè)。所以，我們老師家長(zhǎng)一定要在孩子考學(xué)前有明確的目標(biāo)，選對(duì)專業(yè)就是選對(duì)人生。設(shè)計(jì)課程要給他們對(duì)各種專業(yè)都有體驗(yàn)，讓他們心中種下藝術(shù)家設(shè)計(jì)師的種子。并從小培養(yǎng)成為藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師該具備的能力。成為一個(gè)純藝術(shù)家，插畫師該具備的能力。用笑聲表達(dá)開心，用手舞足蹈表達(dá)焦急或者其他的心情來傳遞給對(duì)方。

    也似乎還在沉睡，靜靜地等待任由世間變化不予理會(huì)。而那些不同顏色所產(chǎn)生變化的燈光，打破了大眾對(duì)空間的認(rèn)知，將自然世界中的一切進(jìn)行鏈接。也將平面中的一切進(jìn)行聚合，逐漸組成一個(gè)自然世界的家庭，順勢(shì)成為了一個(gè)社會(huì)。可見，當(dāng)下的藝術(shù)家，在創(chuàng)造力方面是一個(gè)無限的存在。除了將生活中的一切改造成藝術(shù)外，自然的世界也淪為藝術(shù)家的玩物。但，不止如此，藝術(shù)家也更希望用此方式，引起大眾對(duì)自然的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)在的一切都是來源于自然，文明所發(fā)展的源頭也是如此。當(dāng)下，人口的擴(kuò)充，污染的加劇等等，都給自然世界帶來了一種緊迫的環(huán)境問題。藝術(shù)家希望用燈光在改變自然世界的同時(shí)，也改變大眾的心。使自然世界在不依靠外物的情況下，重新變?yōu)橄删嘲愕拇嬖?，這也是燈光藝術(shù)的一種，用燈光改變環(huán)境。嬉戲在燈光之間？燈光藝術(shù)，雖同樣也是裝置藝術(shù)。但，兩者不相同的便是，燈光藝術(shù)是依靠聲、電、光等方式來進(jìn)行創(chuàng)作，并不依靠裝置本身。而其中，**為玄妙的，便是燈光藝術(shù)是依靠“光”為媒介，來表達(dá)藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的思想與內(nèi)容。并不會(huì)改變環(huán)境，也不會(huì)對(duì)環(huán)境進(jìn)行破壞。如今，燈光藝術(shù)已經(jīng)是各大美術(shù)館，各大城市特色景觀必不可少的特色藝術(shù)之一。除此之外。其基礎(chǔ)是審美認(rèn)知。經(jīng)過審美認(rèn)知，及其復(fù)雜的思想活動(dòng)，生活中的美才能被發(fā)現(xiàn)、被感悟。北京推薦文化藝術(shù)交流咨詢

更須展現(xiàn)具體可感的藝術(shù)形象，并以其強(qiáng)烈的藝術(shù)去打動(dòng)每一個(gè)欣賞者。河北推廣文化藝術(shù)交流咨詢價(jià)格多少

    **終值得記憶而被保留在博物館中**精彩的、**杰出的部分就是“藝術(shù)史中的杰作”，藝術(shù)史甚至?xí)驯緛聿皇撬囆g(shù)的奇跡和用具也當(dāng)做藝術(shù)來供奉，一如長(zhǎng)城與金字塔，本為***防御工事和死人的墳?zāi)?，等到原有的功用消失之后，它們卻被作為藝術(shù)品令千秋萬代無限回望。更何況還有那些精彩、杰出的活動(dòng)，大腦和手的絕妙配合而呈現(xiàn)出來的出類拔萃的結(jié)果，一人完成，萬人景仰，如果這種活動(dòng)和成果還脫離勢(shì)利，超凡入化，它們就會(huì)被贊為杰作。亦如吟唱人人可為，唱到超絕即成音樂；語言人人會(huì)講，寫到觸及靈魂就是文學(xué)；視覺與圖像人人會(huì)用，用到令人過目而不忘，夢(mèng)回常常記起，每次相見令人激動(dòng)不已的精彩即是藝術(shù)。對(duì)人類文明中這個(gè)部分的記錄、研究和呈現(xiàn)，構(gòu)成了我們所說的藝術(shù)史。通觀***大學(xué)的所有學(xué)術(shù)，有哪一門學(xué)科會(huì)如此美麗而令人神往？會(huì)教人終生到死可以寄托并且走遍全世界而去尋求？第二層意思，藝術(shù)史是大學(xué)無法完全容納的一個(gè)學(xué)科，卻是素質(zhì)和基礎(chǔ)教育的需要。因?yàn)樗囆g(shù)史發(fā)展到了現(xiàn)代化階段，已經(jīng)不以如何規(guī)范學(xué)科自身的方法來進(jìn)行相關(guān)的研究為其主要學(xué)科目的，至少不**如此，而是以如何突破人的限制，人的思維理性和感覺的限制。河北推廣文化藝術(shù)交流咨詢價(jià)格多少

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