西方人體藝術(shù)誕生源于古希臘藝術(shù)，并繼承古希臘藝術(shù)的發(fā)展。西方人體藝術(shù)表現(xiàn)形式有人體油畫、雕塑、攝影等。人體油畫是主要表現(xiàn)女性優(yōu)美的形象氣質(zhì)，展現(xiàn)出女性人體之美的藝術(shù)性。西方人體藝術(shù)以人的形體美為前提，重點表現(xiàn)女性美麗動人、姿態(tài)優(yōu)雅、內(nèi)在氣質(zhì)等藝術(shù)形象。一、古希臘藝術(shù)的起源古希臘藝術(shù)從公元前6世紀(jì)畢達(dá)哥拉斯開始，到公元**世紀(jì)亞里士多德為止經(jīng)歷了300年的希臘藝術(shù)。古希臘藝術(shù)包括雕塑、建筑、繪畫、音樂。在古希臘藝術(shù)中，只幸存保留下來了殘缺不全的人體雕塑、紀(jì)念建筑和體育運動場所，其它形式的藝術(shù)幾乎沒有。古希臘文化藝術(shù)史上，不但產(chǎn)生了眾多藝術(shù)家，而且還有思想家和哲學(xué)家。談?wù)摴畔ＥD藝術(shù)不僅要論說藝術(shù)家和藝術(shù)作品，還要探討古希臘思想家和哲學(xué)家經(jīng)典論著中思想觀點和藝術(shù)理論，才能真正懂得古希臘藝術(shù)史。二、人體藝術(shù)起源于古希臘的奧林匹克運動古希臘的人體藝術(shù)是人的崇高性的形象體現(xiàn)，是藝術(shù)上探索和創(chuàng)造的崇高理想。古希臘人每年都有舉行盛大的運動會，其中以奧林匹克運動會**為***。這些運動會都是些宗教慶典和運動比賽項目如角斗、跳躍、賽跑、擲鐵餅等，展示出古希臘人形象的人體完美和強(qiáng)健。古希臘人崇拜奧林匹克運動會獲獎?wù)?。正如鄭板橋畫竹子，他觀察、體驗竹子的形象始于“園中之竹”、“眼中之竹”。浙江推廣文化藝術(shù)交流咨詢費用是多少

    書像和書意又有著怎樣的關(guān)系呢？梁武帝《觀鐘繇書法十二意》列出平謂橫、直謂縱、均謂間、密謂際、鋒謂端、力謂體、輕謂屈、決謂牽制、補(bǔ)謂不足、損謂有余、巧謂布置、稱謂大小等十二個方面，皆為書像與書意之對應(yīng)關(guān)系，實則是書寫之筆墨書跡的心理反應(yīng)。依照格式塔心理學(xué)的“同構(gòu)”原理，不同的筆墨書跡產(chǎn)生不同的心理反應(yīng)是可能的，至于“平”“直”“均”等十二筆勢是否分別對應(yīng)“橫”“縱”“間”等十二書意，以及為什么是十二種而不是十一種或十三種等等，那屬于另外一個問題，在經(jīng)驗性書論世界不可能找到明確答案，權(quán)且擱置暫不細(xì)究。此后，顏真卿又有《述張長史筆法十二意》，與梁武帝所列“十二意”大同小異，似乎意味著十二種“像”“意”對應(yīng)關(guān)系已有共識。值得一提的是，顏真卿在記述張旭“十二意”的同時，還發(fā)表了自己的一些感悟，富有啟發(fā)性的主要有二：首先，顏真卿明確意識到“夫書道之妙煥乎其有旨焉”，此“旨”即書旨、書意，認(rèn)為此乃“字外之奇”?！白滞狻奔醋窒裰猓白滞庵妗奔磿裰?，明確意識到了我們***所說的字像和書像、字義和書意的不同。其次，顏真卿認(rèn)為書旨、書意“言所不能盡”，與西晉衛(wèi)恒所謂“睹物象以致思。上海設(shè)計文化藝術(shù)交流咨詢費用是多少這種訴求就是藝術(shù)的生命力。

    《農(nóng)鞋》畫之所以被關(guān)注緣自它不再是有用的“器具”，或者說不再具有器具的“有用性”，只是一雙“空空洞洞無人使用的鞋……它的所屬只是一個無……唯有一雙農(nóng)鞋，此外無它”?？傊∏∈瞧骶叩摹盁o用性”及其“非其所是”成就了藝術(shù)。這就是藝術(shù)被關(guān)注的理由，即關(guān)注《農(nóng)鞋》畫上的一切，它的每一個細(xì)節(jié)和筆觸，從而使“我們突然處于另***地，與我們平常習(xí)慣的存在迥然不同”。此乃非實用的、藝術(shù)的天地。就此而言，海德格爾承襲了康德的美學(xué)觀，從而使我們的討論不得不再回到剛才的原點——參照“非實用”討論書寫之為藝術(shù)。因為書寫之為藝術(shù)，與海德格爾對《農(nóng)鞋》的分析極其相似，同樣緣自本來實用的文字及其書寫，被非實用的書寫圖像所取代。梵高畫作《農(nóng)鞋》文字的實用性當(dāng)然是指它本有的表現(xiàn)語言的功能。而對于“書像”的觀看，可以擱置文字所指，主要關(guān)注書寫留下來的墨跡。這就是書像對字像的取而代之。當(dāng)然，這種取代與《農(nóng)鞋》的“空洞化”并非完全相同，當(dāng)屬視覺之游弋、注意之選擇使然，決定于受眾的注意力在字像還是書像。就像前述三大行書和《十七帖》，它們本來是實用文體，是有目的的實用性寫作，后人視其為書藝作品，甚至將其作為經(jīng)典法書。

    它是人的內(nèi)在情感沖動所引發(fā)的人體動作的外化表現(xiàn)。我們說形象性和***性是舞蹈的審美特征，但也并不是一切具有***性的舞蹈形象都能引起人的美感。必須是那些能引起我們肯定性情感的舞蹈形象才是美的。這種肯定性情感與我們社會生活的好惡標(biāo)準(zhǔn)、道德觀念和功利目的有著緊密的聯(lián)系。在藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)上缺乏**性，墨守成規(guī)地采用老一套的方法，表現(xiàn)的是大家早已看過了的題材內(nèi)容的舞蹈作品，便不可能給人以美感，舞蹈還具有**性的審美特征。舞蹈的技藝性包括兩方面的內(nèi)容，一是指舞蹈演員舞蹈技巧性的表演藝術(shù)，如高跨度的騰空跳躍、急速的多圈旋轉(zhuǎn)、柔軟的身體滾翻和慢動作的控制，以及身體各部分的表現(xiàn)能力等；二是指編導(dǎo)在藝術(shù)結(jié)構(gòu)、場面調(diào)度、舞蹈語言的運用和對人物性格、內(nèi)心情感的細(xì)致深入的刻畫等方面所具有的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)能力。無論在演員的表演上，還是在編導(dǎo)的創(chuàng)作中，只有體現(xiàn)出一定的技藝性，觀眾才能得到舞蹈美的感受，技藝性越高舞蹈美的感受就愈加強(qiáng)烈。這種**性的技藝是以不斷地努力學(xué)習(xí)、鍛煉探索為前提的，甚至是經(jīng)過不斷的失敗以后才能取得的。這種以獨特的技藝塑造出的舞蹈形象就更能給人以深刻和強(qiáng)烈的審美感受。個人分析：同音樂藝術(shù)一樣。藝術(shù)可以是宏觀概念，也可以是個體現(xiàn)象。

    在這一意義上，即在“字像”作為文字之物性存在的意義上，才可以將其稱之為“白紙黑字”。于是，“白紙黑字”掛在墻上就“如同一支***或是一頂帽子掛在墻上”。它作為漢字的存在現(xiàn)實，便于識別和防止混淆是其基本原則。注意，我們現(xiàn)在還沒有涉及關(guān)于它的書寫及其藝術(shù)性問題。如果涉及文字的書寫及其藝術(shù)性就不同了，可以說完全不同，因為那是另外一個世界。首先，任何一篇作品都是由一連串字詞編織起來的文本，通過識讀可以理解它的意義，由此想象其中的人物、故事、情感與理數(shù)等，這就是字像的所指（意），即語言文字所表達(dá)的東西?！八磉_(dá)的東西超過了自身所是”，即超過了它作為“物”的物性存在。其次，如果我們不去關(guān)注它所表達(dá)的東西，即不關(guān)注這篇作品敘說了什么，而去關(guān)注這些“白紙黑字”是怎么被書寫的，關(guān)注書寫蹤跡及其書意效果，例如：銘刻的還是筆寫的？使用硬筆還是軟筆？書寫于金石還是竹木、絹帛或者草紙？屬于哪種書體、抑或幾種書體的融通互鑒？還有，在筆墨、結(jié)體、運勢、留白和文本布局等方面有怎樣的特點？以及如何師法古人或**一格？等等，多重因素決定了同樣的字像可以產(chǎn)生不同的書像。就像《蘭亭集序》中的“之”（字像），20個書像無一雷同。與科學(xué)相比，藝術(shù)離不開情感的表達(dá)。浙江全國文化藝術(shù)交流咨詢訂制價格

它是感性的，不是推理的；是體驗的，而不是分析的。浙江推廣文化藝術(shù)交流咨詢費用是多少

    色彩搭配給孩子感受一些色彩知識，通過繪本，名畫，攝影，以及帶到大自然去感受色彩。設(shè)計制作色卡的課堂，用不同的色彩感受表現(xiàn)畫面。構(gòu)圖教基本的構(gòu)圖知識，學(xué)會表現(xiàn)畫面的韻律感，平衡感，協(xié)調(diào)感。成為設(shè)計師需要具備的能力設(shè)計師要具備以上的創(chuàng)造力、色彩搭配、材料探索、審美、發(fā)散思維、觀察力、記錄的習(xí)慣還要具備洞察流行趨勢，接觸新事物。工業(yè)設(shè)計師發(fā)明家思維仿造型能力機(jī)械和搭建業(yè)建筑、室內(nèi)、環(huán)境設(shè)計師空間想象力服裝設(shè)計師洞察潮流時尚視覺傳達(dá)了解多媒體技術(shù)AR，VR技術(shù)，人工智能文章*個人觀點，如有不同觀點歡迎留言探討。如果在情感少年時期有人給我這么些忠懇的建議和指導(dǎo)，也許我能走少一點的彎路。文中提到的一些培養(yǎng)方法希望給老師們設(shè)計課程有一些啟發(fā)。個人簡介：中國美術(shù)學(xué)院畢業(yè)5歲孩子的媽媽從工業(yè)設(shè)計到平面設(shè)計再到插畫設(shè)計，職業(yè)生涯轉(zhuǎn)了半個設(shè)計圈。希望用比較前沿的設(shè)計思維能幫助更多孩子的媽媽探索出一條適合自己孩子的美育方法。我計劃建一個陪伴社群，分享美術(shù)課堂，分享美育知識，讓群內(nèi)的小朋友成為畫友分享平日里的涂鴉，激發(fā)小朋友日常涂鴉的熱情。非常歡迎小朋友和家長能共同加入。浙江推廣文化藝術(shù)交流咨詢費用是多少

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