和民間已經(jīng)收藏了可觀的各個歷史時期的玉器，制約學(xué)術(shù)研究的體制性障礙正在逐漸掃除，我們已經(jīng)到了對玉器“即而說焉”的時候了。在《札記》之中有記載道：玉是天子所擁有的非常重要的重器，“崇鼎，貫鼎，大璜，封父龜，天子之器也”，這表明了只有天子用了這種大型的玉禮器才是真正的天子，才能成為真正的王位繼承人。玉所的階級制度而在這里我們就不得不說到一個“瑞”字，在古代指的是天瑞之氣，是一種吉祥，祥瑞的象征，另外也表示它是天命所歸。這個在《禮記·禮器疏》就有詳細(xì)的記載：“子得天之物謂之瑞”，寓意就是只能有天子一個人得道，其他人雖然也可以得到，但是必須服從于天子。“以圭為瑞者，圭兼五等玉也，諸侯之于天子如天子之于天也，天子得天之物謂之瑞，故諸侯受封于天子，天子與之玉，亦謂為瑞也，書云輯五瑞，又云班瑞于群后是也”。所以從這里就可以看出瑞玉是多么彰顯一個人的身份和地位，而且瑞玉所的含義是多么的重要，不僅在玉器的稱呼和形式上，也在乎得到他的途徑。斷口粘合玉器斷裂，在近代也有用粘合法進(jìn)行修復(fù)的。修復(fù)得好，甚至能“以次亂正”。一般來講，玉器破損后考慮到一分為二的修整不合算，不稱意，或者不能重新雕琢，才會想到粘合。隨著社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，除了天然寶石和人工寶石外，珠寶的概念應(yīng)該擴(kuò)大包含到金、銀、首飾等。南通合格珠寶價格走勢

    單珠串就有平串、寶塔串、花色串、異形串、隨形串等等。這些珠寶玉飾通過精心的佩戴，會給人們的生活、衣飾起到珠聯(lián)璧合的效果。古代人們佩玉，并不是作為簡單的裝飾。佩玉不僅是表現(xiàn)外在的美，而是表現(xiàn)人的精神世界和自我修養(yǎng)的程度，也就是表現(xiàn)德，同時還具有體現(xiàn)人的身份、感情、風(fēng)度，以及語言交流的作用。古代君子必佩玉，也即要求君子時刻用玉的品性要求自己，規(guī)范人的道德，用鳴玉之聲限制人的行為動作。珠寶玉飾仍然視為幸運(yùn)和社會地位的象征，并已逐步成為表現(xiàn)個人性格、裝飾、品位、風(fēng)度的重要組成部分，而且從外表上令整體的衣飾打扮得更加明艷照人。規(guī)格款式不斷翻新，單珠串就有平串、寶塔串、花色串、異形串、隨形串等等。這些珠寶玉飾通過精心的配帶，會給你的生活、衣飾起到珠聯(lián)璧合的效果。中華文明從傳說中的三皇五帝傳承下來從未中斷，這是人類文明史上一大奇跡，而作為文化載體的玉器真實(shí)地記錄了中華文明誕生、延續(xù)和發(fā)展的整個歷史進(jìn)程，須臾不曾分離，這是奇跡中的奇跡。中國近代地質(zhì)學(xué)家章鴻釗在《石雅》一書中寫道：“夫玉之為物雖微，使能即而說焉，則凡民族之所往返與文化之所傳嬗，皆得于是征之?！比缃瘛ＬK州常見珠寶量大從優(yōu)佩戴珠寶首飾時，應(yīng)注意每月檢查一次，如果有鑲嵌松脫的現(xiàn)象，應(yīng)及時修理。

    翡翠的光澤是玻璃光澤、油脂光澤或者是帶油脂的玻璃光澤。透明水頭好的翡翠清潤透撤，為其他玉石所沒有。將翡翠光滑表面于臉上或唇邊有涼涼的感覺。珠寶有廣義與狹義之分，狹義的珠寶單指玉石制品，廣義的珠寶應(yīng)包括金、銀以及天然材料（礦物、巖石、生物等）制成的，具有一定價值的首飾、工藝品或其他珍藏統(tǒng)稱為珠寶，故古代有“金銀珠寶”的說法，把金銀和珠寶區(qū)分出來。隨著社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，除了天然寶石和人工寶石外，珠寶的概念應(yīng)該擴(kuò)大包含到金、銀、首飾等。經(jīng)營這些物品的行業(yè)統(tǒng)稱為“珠寶行業(yè)”。“珠寶”的范圍要比廣義的“寶石”的概念大很多。廣義的寶石泛指那些適宜進(jìn)行琢磨或雕刻加工為首飾或工藝品的原料。寶石(jewel)在英語里也寫作juelrye[3]，是巖石中美麗而貴重的一類。它們顏色鮮艷，質(zhì)地晶瑩，光澤燦爛，堅硬耐久，同時賦存稀少，是可以制作首飾等用途的天然礦物晶體，如金剛石、紅寶石、藍(lán)寶石、祖母綠等；也有少數(shù)是天然單礦物體，如瑪瑙、歐泊。還有少數(shù)幾種有機(jī)質(zhì)材料，如琥珀、珍珠、珊瑚、煤精和象牙，也包括在廣義的寶石之內(nèi)。玉石也是石之美者，它也具有鮮艷色彩，堅硬而細(xì)膩的質(zhì)地，拋光后具有美麗的光澤等特性。

    鉆孔：某些首飾，如掛件、珠子等需要打孔，這就需要用到打孔機(jī)。當(dāng)然，根據(jù)情況不同，寶石的加工處理還有清洗、粘結(jié)甚至其他處理過程，只有這樣，才能終打造出精美的珠寶來。珠寶加工的常見款式由于不同寶石的原石所屬晶體性質(zhì)不同，形狀、物理性質(zhì)特別是光學(xué)性質(zhì)不同，因此，為了大限度體現(xiàn)寶石的美麗，在加工時需要精心設(shè)計合適的款式?？偟膩碚f，常見的款式有如下類型：弧面型：又稱為凸面型或素身型，其觀賞面為一個凸面。根據(jù)腰形（腰部的形狀），又可以進(jìn)一步劃分為圓形、橄欖形、心形、矩形、方形、十字形、墊形、垂體形等。如果根據(jù)其截面類型，又可以分為單凸面琢型、雙凸面琢型、扁豆凸面琢型、空心凸面琢型以及凹面琢型五種?？堂嫘停河赏耆采w寶石表面的一系列幾何平面構(gòu)成，將其按照合適角度拋光，寶石可以顯示體色、亮度、火彩和閃耀等四種光學(xué)效應(yīng)。刻面型又可以分為鉆石式琢型、階梯式琢型、玫瑰式琢型、剪型（交叉）式琢型以及混和式琢型。珠型：常用于中低檔寶石，可用于不同首飾。又可以根據(jù)形狀分為圓珠、橢圓珠、扁圓珠、長方體珠等類型。異型：包括自由型和隨意型兩種，可以表現(xiàn)寶石的千變?nèi)f化的自然形態(tài)。金銀器在歷史文物中占有重要位置。正常佩戴和拉扯終會使首飾的爪和其他金屬部件松軟。

    熒光淺藍(lán)色。綠碧璽，深藍(lán)色綠碧璽處理后改為的綠色，二色性明顯，雙折射率高，為，密度大。磷灰石，微帶藍(lán)的淺綠磷灰石，有藍(lán)的色調(diào)，硬度較小，為5，折光率較大，為，紫外線下發(fā)磷光。翡翠，質(zhì)量半透明翠綠色翡翠較似祖母綠，但翡翠具有纖維交織結(jié)構(gòu)，有較細(xì)的纖維，祖母綠無此結(jié)構(gòu)。此外含鉻釩鈣鋁榴石[2]，翠綠色，均質(zhì)體，強(qiáng)的亞金剛光澤。合成祖母綠，助熔劑生長法和水熱法合成，顏色濃艷，紫外線下有較強(qiáng)的紅色熒光，濾色鏡下呈鮮明的紅色。還有綠柱石三層石、箔襯祖母綠、注油祖母綠等經(jīng)仔細(xì)觀察和鑒定均可與祖母綠相區(qū)別。有的人講，用陶氏濾色鏡去照一塊綠色的翡翠，若它轉(zhuǎn)變成紅色，就可以說明這塊翡翠是染色的，不變色就是真的顏色。這種說法是非常機(jī)械的，是人云亦云的認(rèn)識。陶氏濾色鏡是一種濾色膠片，它只允許紅光及橙色的光透過。染色翡翠所用的燃料一般是含有鉻鹽，當(dāng)它濃度很高時它就會發(fā)出紅光，在陶氏濾色鏡下就呈現(xiàn)紅色了。但是如果染的顏色不深時，鉻鹽濃度不高，在陶氏濾色鏡下呈微紅，不易觀察。另外，天然的綠色翡翠有時也會含有少量的發(fā)出紅光的物質(zhì)，所以用陶氏濾色鏡去觀察綠色翡翠要小心地去分析，它會有指示作用而不能作出結(jié)論性的判斷。即使在日常佩戴中，也要小心避免磨損和突然打擊，不然會損壞哪怕是不易磨損的寶石。錫山區(qū)常規(guī)珠寶價格

玉石也是石之美者，它也具有鮮艷色彩，堅硬而細(xì)膩的質(zhì)地，拋光后具有美麗的光澤等特性。南通合格珠寶價格走勢

    寶石的概念有廣義和狹義之分。廣義的概念寶石和玉石不分，泛指寶珠寶玉石，凡是由自然界產(chǎn)出，具有美觀、耐久、稀少性，具有工藝價值，可加工成裝飾品的物質(zhì)統(tǒng)稱為天然珠寶玉石。包括天然寶石、天然玉石，也包括部分天然有機(jī)材料。狹義的概念也有寶石和玉石之分：寶石指的是色彩瑰麗、晶瑩剔透、堅硬耐久、稀少，并可琢磨成寶石首飾的單礦物晶體，包括天然的和人工合成的，如鉆石、藍(lán)寶石等；而玉石是指由自然界產(chǎn)出的，具有美觀、耐久、稀少性和工藝價值的礦物體，少數(shù)為非晶質(zhì)體。如翡翠、軟玉、獨(dú)山玉、岫玉等。玉石也有狹義和廣義之分，狹義指硬玉（以緬甸翡翠為）和軟玉（以和田玉為）；廣義則包括許多種用于工藝美術(shù)雕琢的礦物和巖石。至于彩石，則是指大理石等顏色和質(zhì)地較美觀細(xì)膩而硬度較低、光澤不強(qiáng)但能符合加工工藝要求的低檔工藝美術(shù)石材。有的學(xué)者主張將彩石包括在廣義的玉石之中，或?qū)⒉适瘯簳r作為玉石的同義語。鉆石是天然物質(zhì)中堅硬的物質(zhì)，鉆石可刻劃任何其他寶石，但其他任何寶石卻都刻劃不動鉆石。也可以用“標(biāo)準(zhǔn)硬度計”刻劃，凡硬度小于9度，均是假鉆石。鉆石還具有親油性，如以鋼筆在鉆石表面劃一條線，則成一條連續(xù)不斷的直線。南通合格珠寶價格走勢

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