美術(shù)寫生團(tuán)購(gòu)(2024更新成功)(今日/新聞)，禽畜排出的糞便，不僅可以給樹(shù)木提供養(yǎng)分，基地統(tǒng)一收集發(fā)酵成為有機(jī)肥料，為土地和農(nóng)園提升地力，種植出的高品質(zhì)的蔬菜和中草藥的莖葉，又粉碎變成特色禽畜的優(yōu)質(zhì)飼料，拓展了“綠色、高效、節(jié)約”的循環(huán)體系，極大增強(qiáng)了林下產(chǎn)品的優(yōu)良品質(zhì)和品牌影響力。
美術(shù)團(tuán)購(gòu)(2024更新成功)(今日/新聞)， 看孩子們創(chuàng)作起來(lái)也別樣的認(rèn)真寫生更能鍛煉孩子的繪畫技巧孩子們畫的也是有模有樣孩子們學(xué)習(xí)到了更多的構(gòu)圖技巧當(dāng)我們把那些有好奇心的孩子們領(lǐng)到實(shí)在的“物”面前，沒(méi)有繪畫教學(xué)的示范，只引導(dǎo)他們“看”和“發(fā)現(xiàn)”，在經(jīng)過(guò)伊始的拘謹(jǐn)后，孩子們開(kāi)始觸摸、觀察，這種嘗試讓他們很興奮，尤其是在風(fēng)景寫生中，他們呼風(fēng)喚雨，隨意確定主次，享受“挪動(dòng)”快感。回到放松狀態(tài)下的孩子變得聰明、主動(dòng)，每一次“發(fā)現(xiàn)”都使他們信心大增，漸入佳境的孩子們都能用屬于自己的圖式表達(dá)對(duì)“物”的認(rèn)識(shí)，繪出有著自己特點(diǎn)的各自不同的“印象”。創(chuàng)作的作品也是有模有樣的
真正開(kāi)始寫生，我們感受到的更多的是挑戰(zhàn)。匱乏的經(jīng)驗(yàn)讓我們的寫生創(chuàng)作遇到了許多瓶頸，但這也讓我們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中更加的大膽。而寫生是理性與感性的撞擊，我們感受到了繪畫時(shí)理性的線條，還有情感與筆墨的交融。我們也真正實(shí)現(xiàn)了對(duì)自然的感受。在流坑古村，贛派古村流露著的歷史斑駁讓我們感受到了千年來(lái)的古樸與寧?kù)o。印象深的還是那個(gè)下著雨的桃花潭，我們撐傘遠(yuǎn)眺，感受到的是氤氳彌漫間的詩(shī)意山水。當(dāng)我們專注于寫生時(shí)，我們也實(shí)現(xiàn)了對(duì)自由的追求。此次寫生，讓我們將之前臨摹所得的技法在自然中消化，為我們的創(chuàng)作注入了靈感。寫生之行收獲頗豐，而繪畫之路不會(huì)停歇。
美術(shù)團(tuán)購(gòu)(2024更新成功)(今日/新聞)， 靜觀——西方繪畫的觀察方法 寫生是寫自然的生命和美 我們現(xiàn)在來(lái)重談寫生，目的絕非重回過(guò)去時(shí)代的藝術(shù)道路，再用過(guò)去的藝術(shù)觀念、藝術(shù)方法和藝術(shù)語(yǔ)言。而是在今天的新時(shí)代，依著藝術(shù)家從傳統(tǒng)走進(jìn)現(xiàn)代的觀念、審美趣味走進(jìn)自然，感悟自然，從自然中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代人所需要的精神氣質(zhì)和形象元素，創(chuàng)造新的藝術(shù)圖式和藝術(shù)語(yǔ)言，抒寫現(xiàn)代人心目中的自然形態(tài)和精神。從這個(gè)層面來(lái)審視“寫生”，會(huì)采用中國(guó)傳統(tǒng)的“外師造化，中得心源”、“遷想妙得”之理，鄭板橋所說(shuō)的“眼中之竹、胸中之竹、手中之竹”之道。當(dāng)然，不能否認(rèn)，原有的西方傳統(tǒng)的對(duì)景寫生仍然有它的作用和意義。
尺寸|45x33cm作品|《溪源云起圖》尺寸|45x33cm尺寸|25x65cm作品|《子長(zhǎng)縣寫生》尺寸|25x65cm作品|《福建才溪寫生》尺寸|38x65cm尺寸|38x65cm尺寸|38x65cm作品|《蘇州怡園寫生》尺寸|38x65cm作品|《福建連縣寫生》尺寸|38x65cm作品|《桂林楊堤寫生》尺寸|45x67cm尺寸|39x53cm尺寸|38x45cm作品|《太行大峽谷寫生》尺寸|50x50cm
對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，寫生是挑戰(zhàn)，是機(jī)遇，也是自然與筆墨發(fā)生的碰撞。在老師的帶領(lǐng)下，我們前往了江西流坑與安徽桃花潭兩地寫生。