北京好的互盛科創(chuàng)食品，在這樣的背景下，互盛醫(yī)養(yǎng)應(yīng)運(yùn)而生，以其創(chuàng)新產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)服務(wù)，成為了創(chuàng)業(yè)投資者關(guān)注的焦點(diǎn)。
——《人民日報(bào)》（2019年5月20日3版）捕風(fēng)捉影者，風(fēng)必摧之——“中國盜竊知識產(chǎn)權(quán)論”可以休矣近，美國一些人在國際上到處哭天喊地地叫喊，“我們受到‘不公平待遇’，中國獲得‘不公平優(yōu)勢’”“中國‘盜竊美國知識產(chǎn)權(quán)’”……擺出一副苦大仇深的樣子。這種處心積慮炮制的“中國盜竊知識產(chǎn)權(quán)論”，實(shí)際上就是為了給自己大搞經(jīng)貿(mào)摩擦、打壓和阻遏中國發(fā)展披上“正義外衣”。
在中國改革開放過程中，不少外國企業(yè)從自身利益出發(fā)，同中國企業(yè)開展技術(shù)合作，這是市場契約行為，外國企業(yè)獲得了眾所周知的豐厚回報(bào)。即使知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)出現(xiàn)問題，也可以通過法律途徑自行解決。美方亂揮知識產(chǎn)權(quán)“大棒”，是對產(chǎn)權(quán)和信用意識的否定，對契約精神的否定，對市場規(guī)律的否定。一些美國人有個(gè)奇怪的邏輯，算算美國手中的東西值多少錢，后就直接把這個(gè)天文數(shù)字的總和說成是被別人“盜竊”了。
——《人民日報(bào)》（2019年5月21日3版）——“對華文明沖突論”可以休矣近，一個(gè)叫斯金納的美國女人語出驚人，拋出了帶有濃烈種族主義色彩的“對華文明沖突論”。國際社會為之驚詫。這位美國政策規(guī)劃辦公室主任，竟然要把美國對華關(guān)系，聳人聽聞地貼上“文明沖突”的標(biāo)簽。美國作家馬克·吐溫早就為這種人做了畫像：“對于一個(gè)手中只有榔頭的人，他所看到的問題都是釘子?！彼菇鸺{就是想操起“文明沖突”這把“榔頭”，不分青紅皂白地打平一切被認(rèn)為是中美關(guān)系中問題的“釘子”，包括許多美國人在內(nèi)的有識之士都認(rèn)為，這是一種典型的種族主義邏輯。
斯金納們這種以人種來確定文明、以文明來確定國家沖突的邏輯是危險(xiǎn)的。林肯早就說過：“美國人民是一個(gè)不受種族限制的人民?！钡搅?1世紀(jì)的今天，在口口聲聲“秉持自由平等”、為廢除奴隸制和解放黑人奴隸付出巨大代價(jià)的美國，怎么會出現(xiàn)這種“白人至上”的種族主義極端言論？很值得人們深思。斯金納們的種族主義言論的危險(xiǎn)性在于，既然說“文明沖突”基于人種的不同，那解決的辦法只有一條，就是滅絕他們所不喜歡的種族。因?yàn)橛幸粋€(gè)種族存在，一個(gè)民族存在，就有一種文明存在。難道美國人是要滅絕他們不喜歡的種族、民族和基于這個(gè)種族、民族歷史演化而產(chǎn)生的文明嗎？全世界善良的人們要高度惕了，決不能讓這種逆歷史潮流而動的種族主義言論泛濫開來！
美國巨額貿(mào)易逆差并非因中國而生，也不會因中國而終。一方面，過度消費(fèi)、儲蓄不足、巨額財(cái)政赤字是美國貿(mào)易逆差形成的根本原因；另一方面，美國也利用美元作為國際貿(mào)易主要手段和儲備貨幣的地位，借助不斷擴(kuò)大的貿(mào)易逆差，通過美元回流購買美國國債獲得大量廉價(jià)資本，用于高科技等領(lǐng)域，成為經(jīng)濟(jì)全球化的大受益者。美國哈佛大學(xué)肯尼迪學(xué)院國際金融教授卡門·萊因哈特認(rèn)為，美國指責(zé)那些貿(mào)易盈余的國家沒有任何意義。他的看法代表了國際主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的看法。對華貿(mào)易逆差只是表象，并不能反映美國在華商業(yè)利益的真相。世界經(jīng)濟(jì)早已進(jìn)入全球價(jià)值鏈時(shí)代。從生產(chǎn)看，美國處于全球產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈高端，控制了專利技術(shù)、核心零部件以及研發(fā)設(shè)計(jì)、營銷等高附加值環(huán)節(jié)，獲利巨大。蘋果手機(jī)的例子廣為人知。如果將全部順差都統(tǒng)計(jì)在終端產(chǎn)品出口國上，顯然無法客觀反映貿(mào)易中的價(jià)值分配。事實(shí)上，自2011年起，為顯示一國在價(jià)值鏈中的真實(shí)獲利情況，WTO和OECD就倡導(dǎo)從“全球制造”視角看待國際化生產(chǎn)，推出“貿(mào)易增加值核算”的方法。只可惜，美國一向?qū)TO等多邊機(jī)構(gòu)抱著“合則用、不合則棄”態(tài)度，哪怕再科學(xué)的方法，從中看不到為我所用之處，也不可能予以支持。