北郊好的壽衣花圈店電話(今日/更新)萬福花圈壽衣店,下衣罩褲棉褲單襯褲；上衣斗篷罩衣棉衣單襯衣；壽衣件套都是什么？壽衣件套都是什么？壽衣件套多少錢？老人的壽衣一般買幾套？老人的壽衣必須是件套嗎？關(guān)于給老人買壽衣的問題，筆者根據(jù)傳統(tǒng)喪葬葬俗及現(xiàn)代人的殯葬觀念簡要概述如下。

這個可具體根據(jù)老人的喜好，職業(yè)等情況選擇適合的壽衣。，壽衣顏色的講究古時的壽衣比較喜歡用紅顏色，有兒孫后代紅火的寓意，所以常會在帽子上邊綴紅頂子外衣里子用紅布做等等。且講究壽衣無論內(nèi)外衣，一律不用紐扣，只用小條布或者由布條做成的盤扣來代替紐扣，暗喻會帶來兒子，后繼有人。男士壽衣外面多為杏，女士外衣多以青藍古銅色為主?，F(xiàn)在網(wǎng)上品牌出售的壽衣，一般都是已經(jīng)按中國的傳統(tǒng)習俗給整套搭配好的，在選擇時只用挑選款式即可。

“三腰”指的是三件下衣的意思。根據(jù)傳統(tǒng)壽衣件數(shù)的規(guī)定，“領(lǐng)”主要包括棉袍棉衣夾衣襯衣件上衣。人死后要穿哪件壽衣？“三腰”主要包括棉褲夾褲襯褲三件下衣，這就是壽衣件套中的“領(lǐng)三腰”。這里的“領(lǐng)”指的是件上衣的意思；葬禮上常提起的壽衣件套，就是傳統(tǒng)葬俗中常說的“領(lǐng)三腰”。那么葬禮上的“領(lǐng)”“三腰”具體指哪些衣服呢？

總之逝者壽衣的穿戴通常由其至親來負責，而且遵循男女有別，盡量避免尷尬，如果沒有兒女，則由其他關(guān)系親近的親屬為其穿戴。當然了，家族中與逝者平輩的老人也可以為其穿壽衣。沒有孩子的老人，壽衣應(yīng)該由其侄子侄女來負責穿戴，女性老人由侄女負責，男性老人則由侄子負責。逝者沒有子女

傳統(tǒng)壽衣綢緞上的印花和壽衣上的刺繡都圍繞「福祿壽」等意頭，一般多為「長壽」「圓壽」等中國字紋飾，或一些代表吉祥的動物，如鼠（即，取諧音福）鹿（取諧音祿，即財富俸祿之意）仙鶴和松樹（即長壽之意）等。在民間，老人過世后，從墓地選擇到喪禮舉行等大小事務(wù)，都是由兒子負責操勞完成。傳說中的瑞獸如爪金龍鳳凰等也是常見的壽衣圖案，象征顯赫身世。那么，老人穿的壽衣，是由誰來負責呢。

壽衣件套就是襯衣，襯褲，棉衣，棉褲，棉袍，除了衣服件數(shù)不同，其余配飾被褥等都與壽衣件套相仿。目前市場上售較多的就是壽衣件套，件套就是壽衣壽褲大袍襯衣襯褲夾衣夾褲，除此以外，還有被褥件套配飾九件套，首飾對于普通百姓來說一般不是必需品。不同地區(qū)的風俗習慣也有不同，具體可以咨詢下親族長輩來制定衣服件數(shù)。

壽衣文化古時候人們認為雙數(shù)是吉利的數(shù)字，比如大順，八八必發(fā)等，對于死者恰恰相反，認為陰間為單數(shù)，因此在壽衣的數(shù)量上也有著講究，一三九，死者的年齡越大穿的衣服就要越多。傳統(tǒng)文化當中認為，人去世之后會前往另外一個世界，死亡并不是終點，而是另一個世界的起點，所以兒女們都會讓老人穿上新衣服，體體面面的前往另一個世界，畢竟到了地方也會遇到自己祖先，這也是在古時候非?？粗氐氖虑?。

北郊好的壽衣花圈店電話(今日/更新)，壽衣面料一般多采用棉綢子與真絲，但忌諱毛與緞，化纖面料也不會采用。在喪葬這一習俗慣例中，壽衣也有眾多講究，如壽衣面料“不要”，壽衣上下件季均穿單夾棉。壽衣面料在古代，人們把生死之事看的同等重要，因此在民間也有“白喜事”一稱。

無論是壽衣品質(zhì)還是商家服務(wù)，如果都能做到讓消費者滿意，這樣的品牌才是消費者信得過的品牌。首先看壽衣品牌關(guān)于如何給老人買壽衣？實際上，消費者選購品牌壽衣，買的不僅是價值和品質(zhì)，還有一個重要的東西，那就是“信任”。有句廣告語這樣說“相信品牌的力量”，從某方面來說，品牌賣的就是價值，賣的就是品質(zhì)。就是對某品牌的信任，相信買某品牌的產(chǎn)品是對的，是有價值的。

其一壽衣數(shù)量忌為雙也即壽衣忌雙數(shù)，做好的壽衣件數(shù)均為單數(shù)。所以死者在陰間穿的壽衣，件數(shù)也要為單，取其吉祥如意之意。據(jù)說這與陽世的吉利數(shù)字為雙相反（好事成雙雙喜臨門），陰世的吉利數(shù)字，恰恰為單。日常說壽衣“三腰領(lǐng)”，為的就是取陰世的吉利數(shù)字。

古人還認為壽衣不能提前穿，一定要在老人即將斷氣的時候再穿，親人準備壽衣的時間也不能過早，否則會被視為不孝順。穿壽衣的時間其實現(xiàn)代社會，只要稍微勤快一點，都不至于去討飯吃，但是這些都是美好的祝愿，也就一直傳承下來。這種做法的寓意也是對于后人的祝福，希望后輩的生活條件可以得到，不至于去討飯吃。